الذكرى « 1 » والجعفريّة « 2 » وجامع المقاصد « 3 » وتمهيد القواعد « 4 » والمعالم « 5 » والزبدة « 6 » وحاشية المعالم « 7 » للفاضل الصالح ، وإليه ذهب في الرياض « 8 » ، بل هو قول من وصل إلينا كلامه من الأصوليّين كما عن النهاية « 9 » ، وفي المعالم : هو قول الأصحاب الذين وصل إلينا كلامهم « 10 » ، وصرّح بدعوى الإجماع المحقّق الثاني « 11 » ، ويظهر من السيّد في الذريعة « 12 » كونه من مسلّمات الشيعة . وحدث لجماعة « 13 » ممّن تأخّر عن الشهيد الثاني قول
هامش
( 1 ) الذكرى : 43 : 1 .
( 2 ) الجعفريّية ( رسائل المحقّق الكركي ) : 80 : 1 .
( 3 ) جامع المقاصد : 67 : 2 .
( 4 ) تمهيد القواعد : 321 ، قاعدة 100 .
( 5 ) المعالم : 246 .
( 6 ) زبدة الأصول : 120 .
( 7 ) لَمْ نعثر عَلَيْهِ فِي الحاشية .
( 8 ) رياض المسائل : 47 : 13 .
( 9 ) نهاية الوصول : 447 ، وفيه : وَهُوَ قول جماعة مِنْ الأصوليّين .
( 10 ) المعالم : 246 .
( 11 ) حاشية الشرائع : 99 .
( 12 ) لَمْ نعثر عَلَيْهِ ، بَلْ الموجود فيه صريح فِي وجود الخلاف ، انظر الذريعة : 801 : 2 .
( 13 ) كالمحقق الأردبيلي ، حَيْثُ جوَّز ذَلِكَ فِي المحاكمات ، انظر مجمع الفائدة 21 : 12 ، كَمَا نسب إليه فِي القوانين ، والمحقق القُمِّي فِي القوانين : 246 : 2 .