كلّ امرأة أتزوّجها ما عاشت امّي فهي طالق . فقال : لا طلاق إلّا بعد نكاح ، ولا عتق إلّا بعد الملك « 1 » .
2 - صحيحة محمّد بن قيس : عن أبي جعفر ( ع ) ، قال : « سألته عن رجل قال : إن تزوّجت فلانة فهي طالق ، وإن اشتريت فلاناً فهو حرّ ، وإن اشتريت هذا الثوب فهو في المساكين . فقال : ليس بشيء لا يطلّق إلّا ما يملك ، ولا يعتق إلّا ما يملك ، ولا يصدّق إلّا ما يملك « 2 » .
3 - عن النضر بن قرواش : عن أبي عبد الله ( ع ) - في حديث - قال : « لا طلاق قبل نكاح ، ولا عتق قبل ملك ، ولا يُتْم بعد إدراك » « 3 » .
4 - معتبرة سماعة : قال : « سألته عن الرجل يقول : يوم أتزوّج فلانة فهي طالق . فقال : ليس بشيء إنّه لا يكون طلاق حتّى يملك عقدة النكاح « 4 » .
5 - عن الحسين بن علوان : عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ ( ع ) أنّه كان يقول : لا طلاق لمن لا ينكح ، ولا عتاق لمن لا يملك . قال : وقال عليّ ( ع ) : ولو وضع يده على رأسها « 5 » .
هامش
( 1 ) ب 12 / أبواب مقدّمات الطلاق وشرائطه / ح 1 . رواه الصدوق بإسناده عن حمّاد عن الحلبي .
( 2 ) ب 12 / أبواب مقدّمات الطلاق / ح 2 . رواه الكليني عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي نجران ، عن عاصم بن حميد ، عن محمّد بن قيس .
( 3 ) ب 12 / أبواب مقدّمات الطلاق / ح 4 . رواه الكليني عن محمّد بن جعفر الرزّاز ، عن أحمد ، عن الحسن بن محبوب ، عن النضر بن قرواش . « النظر مهمل .
( 4 ) ب 12 / أبواب مقدّمات الطلاق / ح 5 . رواه الكليني عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، وعن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة .
( 5 ) ب 12 / أبواب مقدّمات الطلاق / ح 7 . رواه عبد الله بن جعفر في قرب الإسناد ، عن الحسن بن ظريف ، عن الحسين بن علوان .