الثالثة : مادلّ على الاجبار على الطلاق بالحبس كمعتبر حماد بن عثمان عن أبي عبد الله ( ع ) قال في المؤل إن أبى ان يطلق قال : كان أمير المؤمنين ( ع ) يجعل له حظيرة من قصب ويحبسه فيها
« يجعله فيها »
ويمنعه من الطعام والشراب حتى يطلق « 1 » .
ومثلها رواية غياث بن إبراهيم الّا انّ فيها
« وأعطاه ربع قوته » « 2 »
وكذا مرسل العياشي « 3 » .
وقد مرّ انّ الاجبار على الفيء مقدم على الاجبار على الطلاق ، كما انّ مفاد هذه الطائفة مقيد لما مرّ من الطائفة الثانية بان اجبار الحاكم للزوج على الطلاق مقدم على تطليق الحاكم .
والظاهر أن الحبس وسيلة للضغط فلا يبعد التعدي عنها إلى أدوات أخرى التي لا تستلزم التصرف في شؤون الزوج بأكثر من الحبس .
من يتصدى للإجبار :
وذكر في الجواهر انّه إنْ لم يمكن تصدي الحاكم تصدى لذلك عدول المؤمنين ، بل إن لم يكونوا فساقهم في وجه .
ولا يخفى ان ما مرّ في الروايات من الحبس أو تقليل الطعام ، وفي بعض الروايات كمرفوعة خلف بن حماد ان يهدد بالقتل « 4 » . نصَّ الرواية
هامش
( 1 ) أبواب الايلاء ، باب 11 ح 1 .
( 2 ) أبواب الايلاء ، باب 11 ح 3 .
( 3 ) أبواب الايلاء ، باب 11 ح 7 .
( 4 ) أبواب الايلاء ، باب 1 ح 2 .