الفرضية والنظرية والحقيقة ، كما أنَّه لا إفراط ولا تفريط .
فمثلًا في علم الفيزياء بحثوا : أنَّ الذرَّة تشتمل على على نيترون والكترون وبروتون ، وهناك ضجّة إعلاميّ ( ص ) وصخب علمي في علم الفيزياء استنزف الكثير من الجهود إلّا أنَّه لا يخرج ذلك عن أنَّه مجرد فرضية واحتمال ، وإلى اليوم ما استطاع الباحثون إثبات هذا البحث نظرياً ، وأنَّه مجرد افتراض ، وليسَ له حقيقة علمية ، وإنْ كانت محاولات بُذِلت من لَدُن الباحثين على جعل هذهِ الفرضيّة نظريّة ، وفي نفس الوقت البعض منهم لا زال يعتبرها مجرد فرضية واحتمال لا واقع ولا حقيقة علميّة لها ، بلْ هناك نظريات معاكسة تماماً ، لما كان عليه الباحثون من أنَّ الذرَّة تشتمل على النيترون والبروتون والالكترون ، وإنه ليسَ فيها هذهِ وإنَّما تحتوي على شيء آخر .
انظُر أيُّها الباحث الكريم : إنَّ علم الفيزياء من العلوم التجريبية ومع ذلك يحصل خلط عند نفس الباحثين وأهل الاختصاص في علم الفيزياء بين الفرضية والنظرية والحقيقة .
وإلى اليوم لا زال هناك خلط عند بعض الأخوة المثقفين أو الحداثويين بين الفرضيات ويجعلون الفرضية ويتخذون منها منصّة إشكال على الشريعة ويحاول توجيه الطعن إليها ، علماً أنَّ المقنن للشريعة هو الوحي والسماء ، ومع ذلك يحاول أمثال هؤلاء الذين لمْ تتضح لديهم الصورة أنْ يشكلوا على الشريعة بأمور فرضية ، واحتمالية فضلًا عن عدم كونها حقيقة أو نظرية ، وإنَّما مجرد احتمال وفرض .
تنبيه : علينا أنْ نلتفت إلى وجود اللغط والخداع العلمي الذي ينطلي
تفسير أمومة الولاية والمحكمات للقرآن الكريم — صفحة 665
مساهمون: الشيخ محمد السند
ص٦٦٥