التي بحثها القرآن الكريم ، وإنَّما يبحث ويتتبع ويقف على محكمات القرآن لأنَّ المحكمات هي العمود الفقري والهيكل الأساسي الذي تبتني عليه خارطة القرآن الكريم .
الأمر الثاني : أكَّد وحَثَّ القرآن الكريم والنبي الأكرم ( ص ) وأئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) على إتقان المحكمات ، فإنَّ المتقن لا يحصل لديه إتقان بكل تفاصيل القرآن تلقيائياً .
أمَّا القرآن الكريم فأكَّد على ذلك بقوله تعالى :
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ . . .
« 1 »
كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ
« 2 »
.
ولا يفهم : من هذا الكلام أنَّ الآيات المتشابهة لا يُعْمل بها ويُعْرَص عنها ، كلا ، وإنَّما العمل بالمتشابهة جائز وحُجّة ويرتب عليه الأثر
كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا
« 3 » ولكن بشرط إرجاع المتشابه إلى المحكم ورفع تشابهه بذلك ، والروايات نهت عن العمل بالمتشابه بمعزل عن المحكم ومستقلًا عنه ، بخلاف ما إذا أرجع العمل به إلى المحكم فإنَّه آنذاك المتشابه - حجة فهناك آيات كثيرة من قسم المتشابه منها : - قوله تعالى
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ
« 4 » و
إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ
« 5 »
وَجاءَ رَبُّكَ
« 6 » و
أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسالَتْ
هامش
( 1 ) سورة آل عمران : الآية 7 .
( 2 ) سورة هود : الآية 1 .
( 3 ) سورة آل عمران : الآية 7 .
( 4 ) سورة القيامة : الآية 22 .
( 5 ) سورة الفجر : الآية 4 .
( 6 ) سورة الفجر : الآية 22 .