الاحتكام إلى الكتاب فيما اختلفت فيه الأمّة
سبحانك اللّهمّ ما أبلغ كلامك ، وأفصح بيانك ، قد أوضحت الفريضة ، وبيّنت الوظيفة فيما يجب على المسلم فعله قبل الصلاة ، فقلت :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ
ثم قلت مبيّنا لكيفيّة الوظيفة وأنّها أمران :
أ -
فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ
ب -
وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ
سبحانك ما تركت إجمالا في كلامك ، ولا إبهاما في بيانك ؛ فأوصدت باب الخلاف ، وسددت باب الاعتساف بتوضيح الفريضة ، وبيانها .
سبحانك ان كان كتابك العزيز هو المهيمن على الكتب السماوية كما قلت :
وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ
( المائدة - 48 ) فهو مهيمن - بالقطع واليقين - على المأثورات التي بأيدينا التي نقلها الرواة عن النبّى الأكرم صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وهي بين أمرة بغسل الأرجل وأخرى آمرة بمسحها .
فماذا نفعل مع هذه المأثورات المتناقضة المرويّة عمّن لا ينطق إلّا عن الوحي ، ولا يناقض نفسه في كلامه ؟
سبحانك لا محيص لنا إلّا الأخذ بما نادى به كتابك العزيز ، وقرآنك المجيد وبيّنه في جملتين ترجعان إلى أنّ الفريضة تتألف من :
غسلتين ومسحتين لا غير ؟
أَ فَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتابَ مُفَصَّلًا
( الأنعام - 114 )