[ مسألة ]
[ 2 ]
لو علم كون المنسيتين من ركعتين وشك في كونهما أو إحداهما من الأوليين
أم لا ، فعلى المشهور - من عدم البطلان بنسيان سجدة واحدة ولو من الأوليين -
لا اشكال في الصحة ووجوب القضاء مع سجدتي السهو لكل واحدة .
وأما على قول من جعل ذلك مبطلا فقيل بالصحة ، لأصالة عدم التقدم ،
وفيه نظر .
[ مسألة ]
[ 3 ]
كل ما نسيه المصلي واستلزم تداركه مع الترتيب زيادة ركوع أو سجدة
فلا يتدارك ولا يقضي منها غير السجدة والتشهد إجماعا ، مضافا إلى ورود
الأخبار في ناسي القراءة وتسبيح الركوع والسجود .
ولو لم يستلزم ذلك تداركه ، لبقاء الأمر والمحل ، إلا في الجهر والاخفات
فإنه لا يعود لتداركهما - وإن لم يركع - لقوله في رواية زرارة : " وإن فعل ذلك ناسيا
أو ساهيا أو لا يدري فلا شئ عليه " .
[ مسألة ]
[ 4 ]
ولو نسي الركوع وذكر قبل أن يسجد ، فقد أطلق جماعة أنه يقوم فيركع