فالأول : يجب ستر العورتين - القبل والدبر - عن كل مكلف من الرجل والمرأة عن كل أحد من ذكر أو أنثى ولو كان مماثلا محرما أو غير محرم ، ويحرم على كل منهما أيضا النظر إلى عورة الآخر ، ولا يستثنى من الحكمين إلّا الزوج والزوجة والسيد والأمة إذا لم تكن مزوجة ولا محللة ، بل يجب الستر عن الطفل المميز خصوصا المراهق ، كما أنّه يحرم النظر إلى عورة المراهق ، بل الأحوط ترك النظر إلى عورة المميز .
شرح
دخلت أنا وأبي وجدي وعمي حماما بالمدينة فإذا رجل في بيت المسلخ ، فقال لنا :
ممن القوم - إلى أن قال - : ما يمنعكم عن الأزر ؟ فإنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قال : عورة المؤمن على المؤمن حرام » « 1 » الحديث ، وظاهره عدم كشف العورة بحيث ينظر إليها وعدم جواز نظر الغير إليها .
وعلى الجملة ، مقتضى كون العضو عورة لزوم ستره وحرمة النظر إليها من الغير وفي صحيحة رفاعة بن موسى : « من كان يؤمن باللّه واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلّا بمئزر » « 2 » وفي صحيحة حريز ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « لا ينظر الرجل إلى عورة أخيه » « 3 » وظاهرها أيضا عدم جواز النظر إلى عورة الغير ، وفي مرسلة الصدوق سئل الصادق عليه السّلام عن قول اللّه عز وجل :قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِكَ أَزْكى لَهُمْفقال : « كل ما كان في كتاب اللّه تعالى من ذكر حفظ الفرج فهو من الزنا إلّا في هذا الموضع فإنه للحفظ من أن ينظر إليه » . « 4 »
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة 2 : 39 ، الباب 9 من أبواب الحمام ، الحديث 4 .
( 2 ) وسائل الشيعة 2 : 39 - 40 ، الباب 9 من أبواب الحمام ، الحديث 5 .
( 3 ) وسائل الشيعة 1 : 299 ، الباب الأوّل من أبواب أحكام الخلوة ، الحديث الأوّل .
( 4 ) من لا يحضره الفقيه 1 : 114 ، الحديث 235 ، والآية 30 من سورة النور .