السابع : الإفصاح بالألف والهاء من لفظ الجلالة في آخر كل فصل هو فيه .
الثامن : وضع الإصبعين في الأذنين في الأذان [ 1 ] .
التاسع : مدّ الصوت في الأذان ورفعه ويستحب الرّفع في الإقامة أيضا إلّا أنّه دون الأذان [ 2 ] .
شرح
وما ذكره قدّس سرّه كغيره من أنّ الحدر في الإقامة يكون على وجه لا ينافي قاعدة الوقف على السكون والوصل بالحركة مبني على لزوم رعاية تلك القاعدة ، وإلّا فالإطلاق في صحيحة زرارة وغيرها يدفع لزوم رعايتها ، ولم يثبت توقف صحة القراءة على لزوم رعايتها وعدم كون رعايتها نظير ساير محسنات القراءة ممّا ذكرها أهل التجويد .
الثامن : وضع الإصبعين بالأذنين في الأذان
[ 1 ] كما يدّل على ذلك صحيحة الحسن بن السري ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « من السنّة إذا أذّن الرجل أن يضع إصبعيه في أذنية » « 1 » و « السنة أن تضع إصبعيك في أذنيك في الأذان » « 2 » .التاسع : مدّ الصوت في الأذان
[ 2 ] كما في صحيحة معاوية بن وهب أنه سأل أبا عبد اللّه عليه السّلام عن الأذان ؟ فقال : « اجهر به وارفع به صوتك وإذا أقمت فدون ذلك » « 3 » وفي صحيحة عبد اللّه بن سنان ،هامش
( 1 ) وسائل الشيعة 5 : 411 ، الباب 17 من أبواب الأذان والإقامة ، الحديث الأوّل .
( 2 ) وسائل الشيعة 5 : 412 ، الباب 17 من أبواب الأذان والإقامة ، الحديث 2 .
( 3 ) وسائل الشيعة 5 : 409 ، الباب 16 من أبواب الأذان والإقامة ، الحديث الأوّل .