الخامس : الاستقرار في الإقامة [ 1 ] السادس : الجزم في أواخر فصولهما مع التأني في الأذان والحدر في الإقامة على وجه لا ينافي قاعدة الوقف [ 2 ] .
شرح
الخامس : الاستقرار في الإقامة
[ 1 ] يستظهر ذلك من بعض الروايات كالنهي عن الإقامة راكبا ورجله في الركاب « 1 » والأمر بها على الأرض قائما « 2 » وإنّ الإقامة من الصلاة « 3 » ، ولكن الاستظهار من بعض ما ذكر لا يخلو عن التأمل ، بل المنع . نعم ، في رواية سليمان بن صالح ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : « وليتمكن في الإقامة كما يتمكن في الصلاة فإنه إذا أخذ في الإقامة فهو في صلاة » « 4 » .السابع : الجزم في أواخر فصولهما
[ 2 ] كما يشهد لذلك صحيحة زرارة ، قال : قال أبو جعفر عليه السّلام : « الأذان جزم بافصاح الألف والهاء والإقامة حدرا » « 5 » وفي رواية خالد بن نجيح ، عن الصادق عليه السّلام الأذان والإقامة مجزومان » « 6 » وفي صحيحة زرارة ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « لا يجزيك من الأذان إلّا ما أسمعت نفسك أو فهمته وأفصح بالألف والهاء » « 7 » .هامش
( 1 ) وسائل الشيعة 5 : 403 ، الباب 13 من أبواب الأذان والإقامة ، الحديث 9 .
( 2 ) وسائل الشيعة 5 : 402 ، الباب 13 من أبواب الأذان والإقامة ، الحديث 6 .
( 3 ) وسائل الشيعة 5 : 396 ، الباب 10 من أبواب الأذان والإقامة ، الحديث 2 .
( 4 ) وسائل الشيعة 5 : 404 ، الباب 13 من أبواب الأذان والإقامة ، الحديث 12 .
( 5 ) وسائل الشيعة 5 : 408 ، الباب 15 من أبواب الأذان والإقامة ، الحديث 2 .
( 6 ) وسائل الشيعة 5 : 409 ، الباب 15 من أبواب الأذان والإقامة ، الحديث 4 .
( 7 ) وسائل الشيعة 5 : 409 ، الباب 15 من أبواب الأذان والإقامة ، الحديث 6 .