نعم ، لا يجب في صلاة الجنازة وإن كان هو الأحوط فيها أيضا [ 1 ] وكذا لا يجب في سجدة التلاوة وسجدة الشكر .
( مسألة 10 ) يشترط ستر العورة في الطواف أيضا [ 2 ]
شرح
القداح ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي عليهم السّلام قال : « سجدتا السهو بعد التسليم وقبل الكلام » « 1 » حيث إنه لو كانتا عملا مستقلا من غير اعتبار شيء مما يعتبر في الصلاة لم يجدد موضعهما بكونهما بعد التسليم وقبل الكلام ، ولكن غاية ما يستفاد منها وجوب الإتيان بهما فورا ولذا ذكر قدّس سرّه في باب الخلل أنّ تركهما لا يوجب بطلان الصلاة ، وقد ورد في صحيحة معاوية بن عمار : هما المرغمتان ترغمان الشيطان . « 2 »
[ 1 ] والوجه في عدم اعتباره في صلاة الجنازة نفي الصلاة عنها وإنما هي دعاء وتهليل وتكبير ، وظاهر ما دلّ على شرايط الصلاة انصرافه إلى صلاة ذات الركوع والسجود . وممّا ذكر يظهر الحال في سجدتي التلاوة والشكر فإنهما ليستا بصلاة ولا جزءا منها .
يشترط في الطواف الستر
[ 2 ] وقد التزم أكثر الأصحاب بل ادعي الإجماع على اعتبار ستر العورة في الطواف ، ويستدل على ذلك برواية محمد بن الفضيل ، عن الرضا عليه السّلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السّلام إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أمرني عن اللّه أن لا يطوف بالبيت عريان ولا يقرب المسجد الحرام مشرك بعد هذا العام « 3 » . ورواية ابن عباس المروية في العللهامش
( 1 ) وسائل الشيعة 8 : 208 ، الباب 6 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ، الحديث 3 .
( 2 ) وسائل الشيعة 8 : 250 ، الباب 32 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ، الحديث الأوّل .
( 3 ) وسائل الشيعة 13 : 400 ، الباب 53 من أبواب الطواف ، الحديث 2 .