ويستحب أن يقول عند الغسل أو بعده [ 1 ] : بسم اللّه وباللّه اللّهمّ اجعله لي نورا وطهورا وحرزا وأمنا من كل خوف وشفاء من كل داء وسقم اللّهمّ طهرني وطهر قلبي واشرح لي صدري وأجر على لساني محبّتك ومدحتك والثناء عليك فإنّه لا قوّة إلّا بك وقد علمت أنّ قوام ديني التسليم بك والاتّباع لسنة نبيّك صلواتك عليه وآله .
شرح
الغسل عالما تكون مشروعيتها عند النسيان بالأولوية .
الجهة السابعة : يستحب الغسل للإحرام من الحائض والنفساء أيضا كما يشهد له صحيحة يونس بن يعقوب قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن الحائض تريد الإحرام ؟ قال :
« تغتسل وتستثفر وتحتشي بالكرسف وتلبس ثوبا دون ثياب إحرامها وتستقبل القبلة ولا تدخل المسجد وتهلّ بالحج بغير الصلاة » « 1 » ، وصحيحة معاوية بن عمار قال :
سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن الحائض تحرم وهي حائض قال : « نعم ، تغتسل وتحتشي وتصنع كما تصنع المحرمة ولا تصلّي » « 2 » ، وحمل الاغتسال فيهما على التنظيف خلاف ظاهرهما خصوصا الأخيرة الدالة على أنها تصنع ما يصنعه سائر النساء غير أنها لا تصلي .
[ 1 ] ذكر في الفقيه في باب سياق مناسك الحج : « وقل إذا اغتسلت : ( بسم اللّه وباللّه اللّهمّ اجعله لي نورا وطهورا وحرزا وأمنا من كلّ خوف وشفاء من كل داء وسقم ، اللّهم طهرني وطهر لي قلبي واشرح لي صدري وأجر على لساني محبتك ومدحتك والثناء عليك فإنه لا قوة لي إلّا بك ، وقد علمت أنّ قوام ديني التسليم لأمرك والاتّباع لسنة نبيك صلواتك عليه وآله ) ثم البس ثوبي إحرامك » « 3 » ، وظاهر كلامه قدّس سرّه أنّ الدعاء المذكور لغسل الإحرام ومقتضى الاطلاق أنه يقرأ عند الشروع في الاغتسال أو بعد الفراغ عنه .
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة 12 : 399 ، الباب 48 من أبواب الإحرام ، الحديث 2 ، الكافي 4 : 444 / 1 ، التهذيب 5 : 388 / 1355 .
( 2 ) وسائل الشيعة 12 : 400 ، الباب 48 من أبواب الإحرام ، الحديث 4 ، التهذيب 5 : 388 / 1358 .
( 3 ) الفقيه : باب سياق مناسك الحج ( 2 : 527 الطبعة الحديثة ) .