الثاني : قص الأظفار ، والأخذ من الشارب ، وإزالة شعر الإبط والعانة بالطلي أو الحلق أو النتف [ 1 ] ، والأفضل الأوّل ثمّ الثاني ، ولو كان مطليا قبله يستحب له الإعادة وإن لم يمض خمسة عشر يوما ، ويستحب أيضا إزالة الأوساخ من الجسد ، لفحوى ما دلّ على المذكورات ، وكذا يستحب الاستياك .
شرح
وما بعدها حيث يوفر فيه الشعر ويحمل هذا الحكم أيضا على الاستحباب لما ذكرنا من أن هذا التكفير لو كان أمرا الزاميا لكان من الواضحات لكثرة الابتلاء والتكفير عن ترك المستحب بنحو الاستحباب لا بأس به ، وأما كونه واجبا لترك المستحب فهو أمر بعيد ولو كان ثابتا لكان من المسلمات ولكن مع ذلك لا ينبغي ترك الاحتياط ومما ذكرنا يظهر أن الأمر بالتوفير شهرا للعمرة المفردة أيضا بنحو الاستحباب لا بنحو الوجوب تكليفا أو شرطا لظهور الروايات في كون التوفير ونحوه من آداب الإحرام واعتباره في إحرام الحج والعمرة على نحو واحد وكونه للعمرة المفردة بنحو اللزوم أو الاشتراط وللحج بنحو الاستحباب والأدب أمر غير محتمل وتفكيك في المتفاهم العرفي من روايات الباب .
الثاني : قصّ الأظفار والأخذ من الشارب
[ 1 ] كما يستفاد ذلك من عدة من الروايات كصحيحة معاوية بن عمار عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « إذا انتهيت إلى العقيق من قبل العراق أو إلى الوقت من هذه المواقيت وأنت تريد الإحرام إن شاء اللّه ، فانتف إبطيك وقلم أظفارك ، وأطل عانتك وخذ من شاربك ، ولا يضرّك بأيّ ذلك بدأت ، ثم استك واغتسل والبس ثوبيك » « 1 » وفي صحيحة حريز عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « السنة في الإحرام تقليم الأظفار ، وأخذهامش
( 1 ) وسائل الشيعة 12 : 323 ، الباب 6 من أبواب الاحرام ، الحديث 4 ، الكافي 4 : 326 / 1 .