[ جواب ]
باسمه تعالى : حجاب او در هر حال يكسان است اين در زمانى است كه در حال طواف باشد اما در حال احرام نباشد مانند احرام حج تمتع ، اگر آن را بر وقوفين بخاطر ترس از حيض و غيره جلو نينداخته باشد اما اگر طواف او در حال احرام بوده [ مثلًا احرام عمره تمتع ] در اين صورت جايز نيست كه چيزى كه روى صورتش را مىپوشاند به كار گيرد ، مانند آن كه نقاب يا پوشيه بپوشد . بلى ، جايز است كه آنها را [ از روى صورتش ] بيندازد بطورى كه به صورت نچسبد ، و اللَّه العالم .
( 649 )
آيا طواف زنى كه پوشش او به مقدار واجب ، حفظ نشده است ، صحيح مىباشد ؟
[ جواب ]
باسمه تعالى : احتياط آن است كه طواف او باطل مىباشد ، و اللَّه العالم .
( 650 )
از حضرتعالى نقل شده است كه مراد و منظور از ستر عورت در طواف نسبت به زن ، اين است كه : در مقايسه با زنان در قديم عريان نباشد ، زيرا كه در زمان امير المؤمنين زنى بطور عريان طواف مىكرد كه اين خبر به حضرت رسيد ، دستور فرمودند كه كسى به صورت عريان طواف نكند ، پس زنى كه لباسها و عبايش را پوشيده است گرچه چهره و صورت و موها و پاهايش آشكار شده باشد گرچه از جهتى حرام است اما هيچ ربطى به طواف ندارد و ضررى ندارد و همچنين از حضرتعالى نقل شده است كه فرمودهايد : « مراد و منظور از عورت ، بنا بر احتياط واجب ، همان عورت در نماز است ، حال اين سؤالها در اين رابطه مطرح مىشود :
الف - كدام يك از نقل قولها به نظر حضرتعالى صحيح مىباشد و بر