زيانى براى ايشان ندارند .
«
قالُوا نَعْبُدُ أَصْناماً فَنَظَلُّ لَها عاكِفِينَ
- گفتند كه : بتانى را مىپرستيم و پيوسته در پيرامون آنها جمع مىشويم . » براى آنها نماز مىگزاريم ، و به پرستش آنها ادامه مىدهيم ، و شايد اين تعبير حاكى از آن بوده باشد كه آنان دربارهء سودمند بودن عبادت خود ترديد و شك داشته و تنها به پيروى از گذشتگان چنين مىكردهاند .
[ 72 ] نظام زندگى بر سود و زيان متكى است ، و فطرت آدمى در لحظات سختى ، و نيازمندى او را به پروردگارش راهنمايى مىكند ، و به همين سبب ابراهيم از بت پرستان قوم خود پرسيد كه : آيا اين بتها در هنگام سختى ، كه اميد شخص از همهء وسايل در دسترس او ( بدان گونه كه خداوند متعال دعاى او را اجابت مىكند ) ، به اجابت درخواست او قيام مىكنند ، يا در اوقات عادى براى او سود و زيانى دارند ؟ ! «
قالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ
- گفت كه : آيا در آن هنگام كه آنان را مىخوانيد ، سخن شما را مىشنوند ( و به پاسخ دادن به شما برمىخيزند ؟ ) . » در هنگام سختى و گرفتارى وهمها فرو مىريزد ، و قلب به آفرينندهء جهان متوسل مىشود و جز او كسى را به يارى نمىخواند ، و اين خود بزرگترين برهان بر باطل بودن بت پرستى است .
[ 73 ] «
أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ
- يا براى شما سود و زيان دارند . » ابراهيم بدين گونه سنگ بزرگى در درياى قلبهاى راكد ايشان افكند ، و پياپى موجهايى / 65 از شك به وجود آورد ، و حقيقت آن است كه افشاندن تخم شك در قلب نسبت به وضع فاسدى كه پيش آمده ، مخصوصا در نزد كسانى كه بر معتقدات نادرست حالت جمود دارند ، بزرگترين كار محسوب مىشود .
در مكالمهء ميان يك پزشك هندى ملحد و امام صادق - عليه السلام - امام شكى براى آن پزشك نسبت به عقايد فاسدش به وجود آورد ، و او گفت :
نمىدانم ، شايد كسى در سخن من انديشه كند .