است ، و عذاب خدا صورتى از عدل او سبحانه و تعالى است .
/ 460 و ما مىدانيم كه جزا از جنس عمل است ، و عذاب خداوند متعال - چه در دنيا و چه در آخرت - صورت ديگرى از افعال خود ايشان است ، پس هر كه آب را تقديس كند در آن غرق مىشود ، و هر كه سنگ را حفر كند به آن عذاب مىشود . . .
و همچنين .
حجاج به سعيد بن جبير ( رض ) در آن هنگام كه مىخواست او را به قتل برساند گفت : نوع كشته شدن خودت را انتخاب كن ، و او با كمال اطمينان گفت : بلكه تو نوع كشته شدن خودت را به دست من در سراى ديگر برگزين ! [ 41 ] «
مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِياءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَ إِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ
- مثل كسانى كه جز خدا اوليا و سرورانى براى خود برمىگزينند ، همچون مثل عنكبوت است كه خانهاى براى خود برگزيده ، و كاش مىدانستند كه خانه عنكبوت سستترين خانهها است . » پس قوت و قدرت آدمى هر اندازه بوده باشد ، در برابر قدرت خدا از آن هيچ كارى براى وى برنمىآيد ، و يگانه ضامن دوام يافتن كارمايهها و انرژيها و رشد تمدنها تبلور مفهومهاى يكتاپرستانه در واقعيت است ، و گزاردن شكر واجب ، و فرمانبردارى راستين ، و بركندن ريشههاى شرك و پرستش و عبوديت جز خدا .
[ 42 ] «
إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
- خدا مىداند كه چه چيز را جز او مىخوانند ( و از او مدد خواهند ) و او تواناى حكيم است . » خدا از حقايق شرك نهفته و خفى در جانها آگاه است ، و از مصاديق آنها در واقعيت ، و هر اندازه هم كه اشكال متعدد باشد باز چنين است ، ولى او حكيم است و تا حجت را بر آنان تمام نكند ، مورد مؤاخذهشان قرار نمىدهد .
[ 43 ] «
وَ تِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ وَ ما يَعْقِلُها إِلَّا الْعالِمُونَ
- و ما اين مثلها را براى مردم مىزنيم ، و تنها عالمان با خرد خود مىتوانند آنها را بفهمند . »