مىگيريم ، كدام است ؟ تنها در تلاوت كتاب خدا و برپا داشتن نماز و به ياد خدا بودن خلاصه مىشود .
سياق به بيان ايستار ما در مقابل اهل كتاب مىپردازد ، و شايد هدف آن تكميل صورت باشد ، چه ايستار در برابر تبهكاران از خواندن سرگذشت فرستادگان خدا آشكار شده و آنچه مانده مربوط به ايستار در برابر اتباع پيامبران است كه تكريم آن پيامبران و رسولان مقتضى بزرگداشت پيروان ايشان است ، و چون جوّ و محيط / 404 سوره جوّ جهاد است ، و جهاد با ظلم و كفر نيازمند يگانگى صف مبارزه ، به همين سبب مناسب آن بوده است كه از اهل كتاب نيز سخنى به ميان آمد ، و جدال با ايشان مىبايستى به نيكوترين صورت عملى شود ، و از مبانى وحدتى كه ما و ايشان را با هم جمع مىكند آگاه شويم ، و ستمگران ايشان در معرض سختى قرار گيرند ( چنان كه با ستمگران خودمان نيز چنين مىكنيم ) .
سياق مصداق جدالى را كه نيكوتر است بيان مىكند . و آن گواههاى درستى رسالت است كه منصفان از اهل كتاب را قانع مىسازد ، و اما كافران ( بنا بر كفرشان ) منكر آنها مىشوند ، در صورتى كه اين پيامبر پيش از رسيدن به پيامبرى نه مىنوشت و نه مىتوانست بخواند ، و آياتى آورد كه صدق آنها در سينهء علما آشكار مىشود و آنها را تصديق مىكنند ، ولى ستمگران ( بنا بر واقعيت ظلمشان ) منكر آنها مىشوند و خواستار آيات بيشترند ، و اين را نمىدانند كه امر آيات به دست خدا است نه رسول او ، و آيا آنچه در اين كتاب بزرگ آمده كافى نيست ، و خدا بزرگترين گواه بر صدق و راستى رسالتهاى خويش است و قلبهاى صادق را به سوى آن هدايت مىكند و به تأييد آن مىپردازد .
قرآن به مجادلهء با كسانى مىپردازد كه براى رسيدن عذاب شتاب نشان مىدهند ، و مىگويد كه : خدا آن را تا اجلى كه معين شده است به تأخير مىاندازد ، ولى ناگهان و بى آن كه خبر داشته باشند اين عذاب بر ايشان نازل مىشود ، و جهنم محيط بر كافران مىشود و آتش از بالاى سر و از زير پاهايشان آنان را فرا مىگيرد .
بدين گونه خدا كسانى را كه ايمان آوردهاند ثبات و استوارى مىبخشد ، و
تفسير هدايت (فارسى) — صفحة 379
مساهمون: احمد آرام
ص٣٧٩