بعضى گفتهاند كه آن كه در آتش بوده فرشتگانند و آن كه در پيرامون آن موسى ( ع ) .
بعضى ديگر « من فى النّار » را خدا دانستهاند كه با يكى از نامهايش در آن متجلّى شده بود ، و پروردگارمان گفت :
وَ سُبْحانَ اللَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
و اين گفته در پايان آمده تا وسيلهء تقديس و تنزيه پروردگارمان از جلال و قرار گرفتن در مكانى بوده باشد .
ممكن است مقصود از « من فى النّار » موسى و از « من حولها » كسانى باشد كه از او پيروى كردند و در خط او روانه شدند .
«
وَ سُبْحانَ اللَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
- و منزه است خداى پروردگار جهانيان . » يعنى خداى تعالى برتر از آن است كه در آتش باشد ، چه بزرگتر از آن است كه چيزى او را محدود سازد .
[ 9 ] ندايى كه موسى ( ع ) دريافت كرد ، مسئوليتى است كه در رسالت الاهى نازل شده به او تجسم پيدا كرد تا با آن قوم خويش را بيم دهد و به چالش و مبارزهء با نظام فاسد بپردازد .
/ 160 «
يا مُوسى إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
- اى موسى ! من خداوند توانا و نيرومند و حكيمم . » و اين مبدأ و خاستگاه رسالت بود .
[ 10 ] «
وَ أَلْقِ عَصاكَ فَلَمَّا رَآها تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ
- و عصايت را بيفكن ، پس چون ( آن را افكند ) آن را ديد كه همچون مارى در حركت است . » مفسران گفتهاند كه « جان » به معنى مار كوچكى است كه سريع حركت مىكند ، ولى ما مىدانيم كه عصاى موسى ( ع ) به اژدهايى بسيار بزرگ تحوّل پيدا كرد ، و بنا بر اين تعبير با كلمهء « جانّ » كه به معنى مارى كوچك است ، براى بيان دو معنى بوده است ، اول : جنبهء سبكى و تندى در حركت كه گويى آن اژدهاى عظيم در سبكى همچون مار كوچكى بوده است ، و دوم : اين كه در ستبرى همچون جنّ بوده است ، و چون موسى ( ع ) اين منظرهء هولناك را ديد .