با اعتماد بر اين روايت آيه به پاكى ولادت رسول اكرم و سلسلهء پدران و مادرانش اشاره دارد ، و حكايت از آن مىكند كه خداوند متعال براى نور محمد ( ص ) پاكترين اصلاب و پاكيزهترين ارحام را از لحاظ ايمان و شرف و فضيلت برگزيده بوده است .
دروغگويان و شاعران
[ 220 ] به همان گونه كه رسالتها خصايص و نشانهها و گواهيهاى مخصوص به خود دارند ، فرهنگهاى مادى و افكار جاهلى نيز از ويژگيهاى مختص خود شناخته مىشوند ، و چون آدمى نسبت به علايم و نشانههاى آن و اين بصيرت و بينايى پيدا كند ، به راه راست رهبرى مىشود ، و با نور خدا توفيق آن پيدا مىكند كه انديشهء خطا آميز الهام شدهء به توسط / 133 شيطان را از حقيقتى كه با وحى الاهى و عقل مىتوان به آن راه يافت ، از يكديگر بازشناسد .
در دنيا حق و باطل با يكديگر آميخته است تا دنيا دار بلا و آزمايش باشد ، و از اين راه نه تنها ارادهء آدمى بلكه عقل و فهم او نيز در معرض امتحان قرار گيرد ، پس هر كه بتواند آن دو را از يكديگر تميز دهد ، از شرّ گمراهى در امان است ، ولى بيشترين مردم با هواهاى نفس خويش گرفتار گمراهى مىشوند .
بهتر است به بيان اصل تفكر و منبع آن بپردازيم : قلب همچون صفحهء سفيدى است كه حقايق آفرينش به ميانجيگرى خرد و دانشى كه خدا به آدمى عطا كرده است ، در آن انعكاس پيدا مىكند ، ولى گاه در برابر قلب چيزهايى پديدار مىشود بدون آن كه - اساسا - حقيقتى خارجى داشته باشد . آيا چگونه اين اتفاق مىافتد ؟
بهتر است در اين باره مثلى بزنيم : مىدانيد كه چشم به ميانجيگرى روشنايى چيزها را مىبيند ، ولى آيا هيچ براى شما اين اتفاق افتاده است كه با چيزى تصادم كرده باشيد و برق شديدى در برابر چشمان جهيده باشد ، يا آن كه سرتان به جايى بخورد و با چشمان خويش چيزهايى چون ستارگان را مشاهده كنيد .