آشكارا « با زبان آشكار عربى » واضح و متجلّى مىسازد .
ه : خطّ سير آن در تمام زمانها از آدم ( ع ) تا پيامبر خاتم محمد ( ص ) ادامه داشته و همان زبورهاى پيشينيان است كه علماى بنى اسراييل از آن آگاهى دارند ، و جاهلان با تعصب خود نسبت به آن تمرّد و گردنكشى نشان مىدهند ، و اگر بر ناآگاهان از زبان عربى نازل مىشد ، به آن ايمان نمىآوردند ، و همچون رسالتهاى نخستين است ، و مجرمان تا عذاب دردناك را نبينند به آن ايمان نمىآورند ، و اين عذاب ناگهانى بر ايشان نزول پيدا مىكند و خواستار فرصتى ديگر مىشوند ، در صورتى كه هم امروز براى رسيدن عذاب پروردگار شتاب مىورزند .
حتى اگر عمر ايشان سالهاى دراز دوام پيدا كند ، هنگامى كه عذاب فرا مىرسد ، و عمرشان به بدى خاتمه پيدا مىكند ، سودى براى ايشان نخواهد داشت .
ولى پروردگار ، تا فرستادهاى بر ايشان نفرستد كه از رسيدن عذاب بيمشان دهد ، به عذاب كردن ايشان نمىپردازد ، و خدا به بندگانش ستم روا نمىدارد .
و رسالت از وحى شياطين نيست ، و با آنان تناسبى ندارد ، و قادر بر آن نيستند ، بدان سبب كه آنان از شنيدن به دور رانده شدهاند .
/ 120
شرح آيات :
[ 192 ] از بزرگترين گواهيهاى حق در رسالتهاى پيامبران ، آن است كه از موانع و سدّهاى مادّى ميان انسان و نظيرش انسان تجاوز مىكند ، و اين گواه بر آن است كه فرستاده شدهء از جانب خدايى است كه جهان را آفريده و تدبير امور آن به دست او است .
«
وَ إِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعالَمِينَ
- و آن فروفرستادهء پروردگار جهانيان است . » ضمير متصل هاء در « إنّه » به قرآن يا وحى بازمىگردد ، كه اولين بار بر آدم نازل شد و سپس بر نوح و هود و صالح و ابراهيم و . . . و . . . فرود آمد ، زيرا كه جوهر و