يوماً ، مع أن مجلسه كان أقرب إلى التواضع ، ولكن مكانته العامة تجسمت أمام عيني فهبته ، ولكنني استجمعت قواي ، وسألته كالمستنكر عن معنى هذه الجملة ، فافتر ثغره عن ابتسامة خفيفة ، وقال : هل يمكن أن أدعي التناقض ، ثم أردف قوله بأنني أقصد أن نجاحنا ( أي الهيئة الدينية ) في مثل هذا اليوم هو في اللا نظام . ثم شرح قوله بمثال ، وهو أن البلدة إذا كانت أبنيتها متصلة مصطفة ، فإذا أحرقت دار سرت النار إلى بقية الدور ، وإن كانت الدور متبعثرة ها هنا وها هنا فإن أحرقت دار سلمت البقية . ولم أشرح ما فهمته من كلامه كما لم يشرحه . والمثال وحده كاف لشرح النظرية » « 1 » .
ولعل هذا هو السر في قِصَر الفترة بين نبي الله عيسى ( عليه السلام ) وبعثة نبينا ( صليالله عليه وآله وسلّم ) ، وفي طول أمد الغيبة ، فإن معالم الدين الحق بعد عيسى ( عليه السلام ) ضاعت بسبب تشكيلة المرجعية الدينية المسيحية ، حيث انحصرت بمؤسسات لا يعترف بغيرها ، وبانحرافها عقيدياً وعملياً انحرفت
هامش
( 1 ) مجلة الدليل . السنة الأولى . العدد : 3 ، 4 صفر سنة 1366 ه ، كانون الثاني سنة 1947 م في عدد خاص بمناسبة وفاته ( قدس سره ) .