بلافاصله بعد از نماز جماعت نماز عشاء را بخوانند يا نه ؟
ج - مانع ندارد و اگر وقت نشده بايد صبر كنند .
« 1342 » س - كسى خيال مىكرد كه بر سنگهاى فرش شده در مسجد الحرام - زاده اللّه شرفا - سجده صحيح نيست و بر پشت دست سجده مىكرده است ، آيا نمازهايى كه به اين نحو خوانده چه حكمى دارد ؟
ج - صحيح نيست حتى اگر جاهل قاصر باشد .
« 1343 » س - در ليالى مقمره در مكه كسانى كه نماز صبح را به جماعت با ساير مسملين مىخوانند ، ايا بايد بعد از روشن شدن هم دوباره بخوانند ، يا همان نماز كه به جماعت خواندهاند ، كافى است ؟
ج - در فرض مرقوم ، جماعت صحيح است و اعاده ندارد و فرقى بين شبهاى مهتابى و غير مهتابى نيست .
« 1344 » س - كسى كه قصد كرده است كه تا پايان روز ترويه ( هشتم ذى الحجه ) در مكه اقامت نمايد ، به تصور اينكه از آغاز ورودش به مكه تا روز ترويه ده روز است ، و بر اين اساس ، چند روز نماز را تمام خواند ، بعد خلاف آن ثابت گرديد و معلوم شد ده روز نبوده است ، وظيفه او در نماز چيست ؟ آيا تمام است يا قصر ؟
ج - اگر واقع ده روز را قصد كرده و بعد خلاف آن معلوم شده است ، مثل اينكه يقين داشت كه ماه سى روز است و روز ترويه مثلا سهشنبه است ، بعدا معلوم شده ماه 29 روز است و روز ترويه دوشنبه است ، بايد نماز را تمام بخواند ، و اگر واقع آن را قصد ندارد فقط خيال مىكند كه ده روز مىماند ، مثل اينكه مىداند ماه 29 روز و ترويه دوشنبه است ولى در حساب اشتباه كرده و
مناسك حج همراه با ادعيه و زيارات (فارسى) — صفحة 326
مساهمون: السيد محمد علي العلوي الگرگاني
ص٣٢٦