كسى است كه سهوا كرده است .
« 968 » م - اگر كسى بواسطه عذرى مثل فراموشى و تنگى وقت و مثل آن ، از ظهر نهم تا غروب شرعى در عرفات نباشد و هيچ جزيى از زمان را درك نكند كافى است كه مقدارى از شب عيد را هرچند اندك باشد در عرفات باشد ، و اين زمان را وقت اضطرارى عرفه مىگويند .
« 969 » م - اگر كسى بواسطه عذر ، روز نهم را وقوف نكرده وش ب دهم را عمدا و بىعذر در عرفات وقوف نكند ظاهرا حج او باطل مىشود اگرچه درك كند وقوف به مشعر را .
« 970 » م - اگر كسى بواسطه فراموشى يا غفلت يا عذر ديگر ترك كند وقوف به عرفات را در روز نهم كه وقت اختيارى است و در شب دهم كه وقت اضطارى است كفايت مىكند در صحيح بودن حج او كه وقوف اختيارى مشعر را درك كند چنانچه خواهد آمد .
استفتائات وقوف به عرفات
« 971 » س - حدودى كه براى عرفات و مزدلفه و منى مشخص شده است جهت انجام مناسك اعتبار دارد يا نه ؟
ج - چنانچه مورد اطمينان يا تصديق اهل محل باشد معتبر است .
« 972 » س - كراهت صعود به جبل الرحمه ، آيا قبل از نيت وقوف به عرفات است يا بعد از آن ؟
ج - در وقت وقوف كراهت دارد كه جبل بالا رود .
« 973 » س - شخصى وقوف اختيارى عرفات را درك كرده ، و قبل از رفتن