چهارم - داخل كردن حجر اسماعيل ( ع ) است در طواف - و حجر اسماعيل محلى است كه متصل به خانه كعبه است و بايد طوافكننده دور حجر اسماعيل نيز بگردد .
« 587 » م - اگر دور حجر اسماعيل ( ع ) نگرديد و از داخل آن طواف كرد طوافش باطل است و بايد اعاده كند .
« 588 » م - اگر عمدا اين كار را بكند حكم ابطال عمدى طواف را دارد كه گذشت .
« 589 » م - اگر سهوا اين كار را بكند حكم ابطال سهوى را دارد .
« 590 » م - اگر در بعضى از دورها حجر اسماعيل را داخل در دور زدن نكرد واجب آن است كه آن دور را از سر بگيرد و بهتر آن است كه طواف را تمام كند و سپس اعاده نمايد .
« 591 » م - اگر كسى در بعضى از دورها از روى ديوار حجر اسماعيل برود واجب است كه آن دور را از سر بگيرد و بهتر است كه طواف را تمام كند و سپس اعاده نمايد .
پنجم - بودن طواف است بين خانه كعبه و مقام حضرت ابراهيم ( ع ) از همه اطراف در صورت تمكن و قدرت و الا پشت مقام ابراهيم ( ع ) هم اشكال ندارد .
« 592 » م - مراد از اينكه طواف بين كعبه و مقام باشد آن است كه ملاحظه شود مسافتى را كه ميان خانه و مقام ابراهيم است و در همه اطراف خانه كعبه طواف كنند از آن مقدار دور تر نباشد از خانه كعبه ( و ما بين مقام و خانه چنانچه گفتهاند تقريبا بيست و شش ذراع و نصف است ) پس در همه اطراف
مناسك حج همراه با ادعيه و زيارات (فارسى) — صفحة 141
مساهمون: السيد محمد علي العلوي الگرگاني
ص١٤١