أنوار الفقاهة في أحكام العترة الطاهرة (كتاب النكاح) — صفحة 525

ينبغي قصده بها » « 1 » . وروى ثلاثة أحاديث في الباب الثالث الذي عنوانه : « استحباب المتعة وإن عاهد اللَّه على تركها » « 2 » . وروى ستّ روايات في الباب الخامس تحت عنوان : « كراهة المتعة مع الغنى عنها واستلزامها الشنعة أو فساد النساء » « 3 » . والذي تحصّل لي من مجموع هذه الروايات : أنّ المتعة في حدّ ذاتها أمر مباح ، وقد تعرض عليها عناوين توجب استحبابها ، وعناوين توجب كراهتها : فمن الأولى : عنوان إحياء السنّة ، كما في حديث ابن عقبة « 4 » ، وحديث بشر بن حمزة « 5 » ، وحديث محمّد بن مسلم « 6 » ، وغير ذلك من أمثالها . ومن الثانية : العناوين الموجبة للكراهة ، وهي ثلاثة : الاستغناء عنها ، وخوف الفضيحة عند المخالف ، وفساد الزوجة الدائمة : فالأوّل : مثل ما دلّ على أنّها إذا كانت من غير ضرورة فهي مكروهة ، كما في حديث علي بن يقطين الذي مرّ آنفاً « 7 » ، وحديث الفتح بن يزيد كذلك « 8 » . والثاني : مثل ما دلّ على دعوتهم عليهم السلام إلى تحرّز أصحابهم المعروفين عنه ، ولاسيّما في الحرمين ؛ نظراً إلى أنّ الدعاية السيّئة حول المتعة ، كانت واسعة جدّاً ، وكان المخالفون يتّهمون من أتى بالمتعة بالسفاح والزنا ؛ لجهلهم بأنّها سنّة رسول