حتى كتك زد . لذا با فشار و اجبار او را وادار به نماز خواندن مىكند . خواهشمندم در اين مورد نظر خود را مرحمت فرمائيد .
ج
- در حديث راجع به تمرين و عادت دادن فرزندان به نماز وارد شده است كه « مروهم بسبع و اضربوهم بتسع » يعنى آنها را در هفت سالگى به نماز امر كنيد و در نه سالگى بزنيد ، امّا مقصود از اين حديث شريف اين نيست كه با امكان وادارى طفل به نماز بالطف و مهربانى و ملايمت و تشويق مثل دادن جايزههاى مناسب ، او را كتك بزنيد ، بلكه بايد مطابق درك و فهم و ذهنيّات او از نماز ، جاذبههاى خوب به طفل نشان داد كه خودش رغبت به نماز پيدا كند مسلماً وضع محيط خانه ، مدرسه ، معلم و معاشرين بچه ، و رفت و آمدهاى خانوادگى همه در ترغيب طفل به نماز و آداب و اخلاق خوب ، مؤثّر است . در مورد معلم گفتهاند :
درس معلّم ار بود زمزمه محبّتى
جمعه بمكتب آورد طفل گريز پاى را
در احاديث شريفه است ( اطرفوا اهاليكم فى يوم الجمعة بشىء من الفاكهة كى يفرحوا بالجمعة ) يعنى : در روزهاى جمعه براى اهل منزل و خانواده از ميوهها ( و هر چيز كه تحفه است ) تحفه ببريد تا به روز جمعه فرحناك و علاقمند باشند و در تربيت اولاد بايد انواع تدبيرهاى لازم را به كار گرفت و آهسته آهسته و بتدريج جلو رفت نه تندى اعمال كرد و نه كندى و مسامحه نمود . مسأله كتك زدن و تأديب مناسب ، آن هم نه شديد ، در بعض موارد ، و در صورتى كه از همه امكانات ملاطفتآميز استفاده شده و اثر نكرده باشد ، به حكم ( آخر الدواء الكى ) لازم مىشود مع ذلك اگر به صورتى كه اثر سوء باشد و طفل بلجاجت و مقاومت وادار شود نبايد به آن متوسّل شد ، غرض اين ستكه طفل تربيت اسلامى و انسانى پيدا نمايد ، و براى اين منظور پدر و مادر بايد از لطائف و دقائق تربيتى مناسب استفاده كنند خصوصاً كه تربيت طفل كار بسيار لطيف و دقيق است بايد ظرافتها و لطافتهائى كه لازم است همه به كار گرفته شود لازم بتذكر است كه از عوامل سوء تربيت ، اختلاف پدر و مادر در كيفيت تربيت فرزند است كه اگر مثلًا مادر به پدر در برابر فرزند اعتراض كند كه چرا او را زده است بسيار اثر سوء و منفى خواهد داشت ، همه اين نكات را هم مادر وهم پدر در نظر بگيرند .