زن براى زن چيست ؟ ( اگر هيچ حالتى بين طرفين بوجود نيايد ) .
ج
- رقص چنان كه در تعريف آن گفته شده است حركات موزون و لرزشهاى محرك و مهيجى است كه به وسيله بعضى بخشهاى مورد توجه اندام انجام مىشود ، و مانند غنا غرائز حيوانى و شهوانى را تحريك مىكند و عفت و پارسايى شخص را خدشهدار و به فساد و انحراف و رذائل اخلاقى گرايش مىدهد و به وجود نيامدن حالتى براى طرفين يك فرض بيش نيست مگر اينكه شخص فاقد غريزه مربوطه باشد و علاوه تحريمات شرعى و قانونى بر اساس مفاسد نوعى است و كسى نمىتواند به استناد اينكه از مفسده فلان حرام مثل رقص و قمار و شراب و غنا مصونيت دارم مرتكب حرام شود همه بايد حتى پارساترين افراد معاصى را ترك كنند علاوه بر اينكه از نظر فقهى ما تابع دستور شرع هستيم و اگر حكمت و فلسفه يك حكم را هم درك نكنيم موظف به اطاعتيم و اسلام و تسليم معنايش قبول احكام خدا است . و اللّه العالم .
س 1030
- دست زدن ، بازيهاى محلى ، نوارهاى لرى كردى بندرى فارسى و رقص زن در مقابل زن در موقع عروسى و غير عروسى بايد تا چه حدود باشد ؟
ج
- رقص حرام است مگر رقص زن براى شوهرش تنها و غنا و موسيقى مطلقاً حرام است بهر زبان كه باشد و دست زدن اگر با وزن مخصوص و مناسب با مجلس لهو باشد محل اشكال است و بقيه امور مذكوره چنانچه مشتمل بر فعل حرام نباشد ميزان معيّنى ندارد و موكول به نظر عرف است .
س 1031
- به استحضار مىرساند كه در عروسيهاى بعضى از طوائف معمولًا گروهى نوازنده سنتى حضور پيدا نموده و اقدام به نوازندگى و خوانندگى سنتى مىنمايند كه معمولًا ميهمانان به دو گروه موافق و مخالف درآمده و مشاجراتى صورت مىگيرد حال از محضر آن مقام عظمى استدعا دارد كه حكم شرعى و نظر شريف را در خصوص سؤالات مطرح شده به صورت بند بند مرقوم فرمائيد .
1
- آوردن ساز و دهل يا چگور ( عاشق ) در مجالس عروسى توسط صاحب مجلس چه حكمى دارد ؟
ج
- جايز نيست .
2
- در صورتى كه صاحب مجلس راضى به آوردن اين آلات نباشد و اينها