تفصيلى كه نوشتهايد گاهى مقدار زايد موجب استطاعت و وجوب حج نيز هست و تعلّق خمس به نحو اشاعه است يعنى بعد از تعلّق خمس تصرّف در هيچ قسمتى جايز نيست و نسبت به مهمان ، لازم نيست تحقيق كند كه صاحبخانه خمس داده يا نه بلى اگر يقين كند كه خمس تعلّق گرفته و نداده براى او هم جايز نيست تصرّف كند . و اللّه العالم .
س 737
- آيا اشياء زينتى مثل گلدان ، چراغ ، ساعت و امثال آنها كه جنبهء زينتى داشته باشد مشمول خمس مىشود يا خير ؟ قيمتگذارى آنها مشكل و پرزحمت است چون بعضى اشياء قديمى است و در بازار نيست و قيمت واقعى آن هم مشخص نمىشود در اين صورت تكليف چيست ؟
ج
- اين اشياء اگر بطور متعارف نسبت به شخصى كه آنها را دارد زائد محسوب نشود خمس ندارد ولى اگر نسبت به شخص مذكور زائد محسوب بشود خمس دارد و اگر ارث باشد مادامىكه آن را نفروختهايد خمس به آن تعلّق نمىگيرد هر وقت فروختيد زيادى قيمت آن از تاريخى كه بشما رسيده اگر بين سال صرف مؤونه نشود خمس دارد و اگر اين اشياء ارث نباشد بايد به قيمت روز خريدارى شده خمس آن پرداخت شود .
س 738
- اگر كسى براى تهيه مؤونه واجب زندگى خويش ناچار به پسانداز مبلغى پول در طول زمان بلند باشد تا پس از گذشت چند سال توانايى خريد آن مؤونه را پيدا كند آيا اين شخص بايد در پايان سال ، خمس اين پول را محاسبه و پرداخت كند ؟
ج
- اگر چيزى به عنوان مؤونه فعلًا مورد حاجت باشد و تهيهء آن بدون پسانداز و جمع نمودن قيمت آن در عرض چند سال ممكن نباشد وجوب خمس براى پول جمع شده معلوم نيست .
س 739
- تلويزيون رنگى و تلفن جزء ضروريات زندگى است يا نه و خمس دارد يا نه ؟
ج
- اگر جزء مؤونه شخص محسوب شود خمس ندارد .