س 734
- آيا به وسايل دكورى كه تنها جنبهء تزيينى دارند خمس تعلق مىگيرد ؟
ج
- اگر زائد بر حدّ متعارف نباشد خمس ندارد و الّا خمس آن واجب است .
س 735
- در بعضى از منازل اشيايى به نام دكور در قفسههاى اطاق براى تزيين مىگذارند و هيچ از اين اشياء استفاده نمىشود و گاهى اين اشيا كه بنام عتيقه است خيلى گران قيمت است آيا اين اشياء مورد تعلق خمس است يا نه و آيا اين دكورها به شأنيّت صاحب منزل بستگى دارد ؟ و آيا دكور متعارف با دكور گران قيمت تفاوت دارد يا نه ؟
ج
- اگر اصل دكور و اشياء مذكوره در حد مناسب با شئون مالك آنها باشد خمس ندارد و اگر زايد بر شأن باشد به طورى كه نداشتن آن عرفاً نقص و موجب كسر شأن و موقعيّت نباشد مثلًا شخصى كه مخارج معمولى زندگى خود را با زحمت فراهم مىكند اشياء گران قيمت را به عنوان تزيين منزل تهيه كند و يا دكور پرخرج بسازد در اين صورت هر مقدار كه عرفاً زايد بر شأن او است خمس دارد . و الله العالم .
س 736
- ساختمانهايى كه زيادتر از حاجت است و در تمام سال اطاقها مفروش و بدون استفاده است و حَتّى اطاقها را اجاره نمىدهند يا ميهمانى ندارد آيا اين اطاقهاى فى المثل يك طبقه ساختمان مورد تعلق خمس است يا نه ؟ و يا تزيينات ساختمان كه حتى ديوار كوچه را با آئينه و امثال آن تزيين مىكنند وجهى كه در مقابل اين تزيينات داده مىشود خمس دارد يا نه ؟ و آيا ملاك در زيادهروى و اسراف و تجمل چيست ؟ و بر فرض كه اطاقهاى زائد مورد تعلق خمس باشد به عنوان اشاعه است يا در قسمتهاى ديگر كه خودش زندگى مىكند مجاز است استفاده كند خلاصه تكليف چيست و اگر ميهمان با علم به اينكه صاحبخانه زايد بر احتياج ساختمان ساخته و خود صاحب خانه تصريح مىكند كه اين اطاقها مورد احتياج او نيست نماز خواندن در اين خانهها صحيح است ؟ و آيا به عنوان نهى از منكر واجب است به آنان تذكر داده شود ؟ چنانچه نقل مىكنند بهلول به هارون الرشيد گفت ان كان من مالك فقد اسرفت و إن كان من مال غيرك فقد أخطيت .
ج
- هر چه زايد بر شأن است مورد تعلّق خمس است و در مثل خانه به