محرم شوند ، و همچنين مسجد تنعيم خصوصيت ندارد ، و احرام از ادنى الحل صحيح است ، هر چند در مسجد نباشد . بنابراين در صورت توسعه مسجد با صدق جحفه در اول ، و ادنى الحل در دوّم ، احرام اشكال ندارد .
احرام از جدّه
218 س
- كسى از جدّه محرم شده ، و اعمال عمره تمتّع را انجام داده است ، تكليف او چيست ؟
ج
- اگر از رفتن به ميقات معذور نيست ، و وقت براى انجام عمره تمتّع هست ، بايد به ميقات برود و محرم شود ، و عمره تمتّع را اعاده كند ، و اگر رفتن به ميقات ممكن نيست ، به خارج حرم برود ، و از آنجا محرم شود ، و اگر احرام از ميقات را عمداً ترك كرده ، اقوى بطلان عمره و بنابر احتياط واجب اعاده حج تمتّع در سال آينده است .
219 س
- در تهران نذر مىكند كه من از جدّه محرم مىشوم آيا اين نذر صحيح است ؟
ج
- صحيح نيست .
220 س
- از لبنان با هواپيما وارد جدّه شده و در طيّاره مقابل جحفه يا شجره احرام بسته كافى است يا نه و اگر اعمال عمرهء تمتّع را تمام كرده محكوم به صحت است يا نه ؟
ج
- صحت احرام به نحو مذكور محل اشكال است .
نذر احرام پيش از ميقات
221 س
- زن بدون اذن شوهرش نذر مىكند و با نذر محرم مىشود ، آيا احرامش درست است ؟ و چنانچه با همان احرام اعمالش را بجا آورده باشد