و عمره مشرف شدهاند و همچنان سالى حد اقل يك بار مبادرت به زيارت « بيت اللَّه الحرام » مىنمايند ، با اينكه مىدانند افرادى هستند كه به نان شب خويش محتاجند و مىتوانند با صرف نظر از سفر حج ، حوائج اين مستمندان و ضعفا از مسلمانان را برآورند ، آيا حج ايشان از نظر اسلام جائز است و وظيفهاى در قبال جامعه اسلامى ندارند ؟
ج
- همانطور كه مرقوم فرمودهايد اسلام نسبت به رسيدگى به حال ضعفاء سفارش بسيار فرموده و در اين خصوص روايات فراوانى داريم و ثواب دستگيرى از فقراء و محرومان زياد است و حتى ثواب قضاء حاجت مؤمن از بيست حج مستحب بيشتر است اما انتخاب اعمال مستحب با خود افراد است و افضل بودن يك مستحب موجب سلب استحباب از مستحب ديگر نمىشود ، ساختن راهها و مراكز عام المنفعه علمى و دينى و ساختن بيمارستانها و صدها نمونه ديگر همه از مصاديق خير است كه نمىتوان به جهت وجود محرومان در جامعه تعطيل نمود . بلى سزاوار است افراد متمكن كه سفرهاى متعدّد به حج و يا عمره مشرف مىشوند به دستگيرى از محرومان و تهيه وسائل كار و گذران زندگى آنان نيز همت بگمارند تا به فيض عظيمتر نائل گردند خداوند متعال همگان را در انجام وظائف شرعى موفق و مؤيّد فرمايد .
انجام حج يا پرداخت بدهى
77 س
- شخصى مديون است ، و زمان پرداخت دين رسيده ، و قادر بر اداء آن مىباشد ، و دائن جداً دين خود را مطالبه مىنمايد ، و به هيچ وجه راضى به تأخير نيست ، آيا جايز است چنين شخصى قبل از اداء دين به حج مشرف شود يا نه ؟ و حج واجب و يا مستحب از او صحيح است يا نه ؟