813 س
- كسى كه معذور باشد ، و يا احتمال عذر بدهد مثل زن كه احتمال بدهد در اثر عادت زنانگى نتواند پس از مراجعت از منى طواف نساء بجا بياورد ، آيا جايز است طواف نساء را بر وقوف به عرفات مقدم بدارد يا نه ؟
ج
- در صورت مذكوره مىتواند طواف نساء را بعد از سعى ، مقدم بر وقوف عرفات بدارد ، بلكه با خوف از عدم تمكن لازم است ، و احوط اعاده آن است در صورت تمكن بعد از مراجعت ، و در صورت عدم تمكّن احوط آن است كه براى اعاده نايب بگيرد .
814 س
- در مواردى كه تقديم طواف بر وقوفين در حج تمتّع جايز است ، آيا قبل از احرام حج تمتّع مىتوان انجام داد يا بعد از احرام واقع شود ؟
ج
- تقديم طواف و سعى حج تمتّع بدون احرام ، جايز نيست .
815 س
- شخصى كه مىتواند اعمال مكّه را بر وقوفين مقدم بدارد اگر جهلًا بدون احرام ، اعمال مكّه را انجام داد چه صورتى دارد ؟
ج
- كفايت نمىكند و بايد يا قبل از وقوفين آنها را با احرام اعاده كند ، و يا بعد از وقوفين و اعمال منى ، آنها را بجا آورد .
816 س
- زنى كه اعمال حج خود را بر وقوفين مقدّم داشته ، بعد از سعى حائض مىشود ، شوهرش در همان وقت به نيابت از او طواف نساء را انجام مىدهد ، آيا اين نيابت صحيح است ؟
ج
- صحيح نيست و تقديم براى كسى است كه خودش طواف مىكند . و احتياط آن است كه اكتفاء به آنچه مقدّم داشته هم نكند .
817 س
- كسانى كه اعمال حج را قبل از اعمال منى انجام مىدهند ، آيا مىتوانند سعى را بعد از برگشتن از منى انجام دهند و باقى اعمال را قبل از آن ؟