نمايند حتى با عدم علم به خلاف .
669 س
- زنى كه عادت ماهانهاش مثلًا شش روز بوده است در حال عادت زنانه براى عمره تمتّع محرم مىشود ، و در روز هشتم ذيحجه كه روز ششم عادت او است پاك مىگردد ، و غسل مىكند ، و اعمال عمره تمتّع را انجام مىدهد ، و براى حج تمتّع محرم مىشود ، ولى ظهر روز نهم در عرفه لك مىبيند ، و نمىداند كه آيا ادامه دارد تا پس از ده روز ، تا استحاضه حساب شود ، و اعمال قبلى او صحيح باشد ، يا قبل از تمام شدن ده روز اول عادت قطع مىشود تا حكم حيض را داشته باشد ، وظيفه او چيست ؟ و در همين فرض اگر در مشعر لك ديد چه كند ؟
ج
- عمل به احتياط كند ، و راه احتياط انجام اعمال بدون قصد تمتّع و افراد ، بلكه به قصد ما فى الذّمة با قربانى در منى است . و پس از گذشت ده روز از اول حيض وظيفه او روشن مىشود ، كه اگر از ده روز تجاوز نكرد و خون قطع شد ، حج بدل به إفراد شده ، و لازم است عمره مفرده بجاى آورد ، و اگر از ده روز تجاوز كرد كشف از استحاضه بودن مىكند ، و حج تمتّع او صحيح است .
670 س
- در فرض مسأله فوق اگر در عرفات يا مشعر لك ديد و همان وقت يقين پيدا كرد كه خون حيض است و قبلًا پاك نبوده ، بايد چه كند ، با توجه به اينكه وقت وقوفين اختيارى و يا اضطرارى آن باقى است ، ولى وقت برگشتن به مكّه و انجام اعمال عمره تمتّع را ندارد ؟
ج
- بقيهء اعمال را به قصد ما فى الذّمة - اعم از تمتّع و إفراد - بجا آورد و بعد از اتمام حج نيز بنابر احتياط واجب عمره مفرده بجا آورد .
671 س
- آيا شرط وقوف در عرفه و مشعر طهارت از حيض يا نفاس است ؟
ج
- شرط نيست .