666 س
- كراهت صعود به جبل الرّحمه ، آيا قبل از نيّت وقوف به عرفات است يا بعد از آن ؟
ج
- در وقت وقوف كراهت دارد كه از جبل بالا رود .
667 س
- شخصى وقوف اختيارى عرفات را درك كرده ، و قبل از رفتن به مشعر ، مغمى عليه شده است . بفرماييد اگر به همين حال تا آخر اعمال باقى باشد ، وظيفه چيست ؟ و اگر بعد از اغماء او را به ايران آورده باشند چه حكمى دارد ، و نيز اگر بعد از ايام تشريق در ماه ذيحجه به هوش بيايد ، در مكّه باشد يا در ايران ، چه بايد كرد ؟
ج
- پس از به هوش آمدن اگر مىتواند خودش ، و گر نمىتواند نايبش بقيه اعمال را انجام دهد و حج صحيح است .
668 س
- اگر اول ماه ذيحجّه نزد شيعيان ثابت نشد تكليف آنان نسبت به وقوف و اعمال منى چيست آيا مىتوانند به حكم قاضى اهل سنّت عمل كنند ؟
ج
- در فرض سؤال احتياط واجب آن است كه اگر ممكن است وقوف اختيارى عرفات را در روزى كه پيش شيعه نهم است انجام دهند و اگر ممكن نشد اضطرارى آن را درك كنند و به مشعر رفته و وقوف در آنجا را نيز درك كنند و اعمال روز عيد را در منى بجا آورند ، و اگر درك اضطرارى عرفات هم ممكن نباشد درك اختيارى مشعر كافى است و حجش صحيح است . و درك اضطرارى عرفه و اضطرارى مشعر نيز بنابر اقوى كفايت مىكند و اگر درك هيچ يك از اين مواقف ميسر نشود و از جهت تقيّه ناچار به متابعت باشند و از عمل به وظيفه خود خائف باشند اقوى صحت و كفايت همين حج است هر چند عالم بخلاف باشند و اگر بدون خوف متمكن از عمل به وظيفه باشند احوط آن است كه با آنها رجاءً متابعت كنند و بعد واجب است عمل به وظيفه خود