ج
- در فرض سؤال ، كه به واسطه جهل به مسئله زيادتر سعى نموده ، سعى او صحيح است ، و اعاده واجب نيست ، و همچنين است حكم در صورت نسيان .
597 س
- آيا زيادى در سعى جهلًا ، حكم زيادى سهوى را دارد يا عمدى ؟
ج
- حكم سهو را دارد و مضرّ نيست .
نقص در سعى
598 س
- اگر كسى يقين كند كه هفت شوط سعى بين صفا و مروه را تمام كرده است ولى بعد از تقصير متوجه مىشود كه پنج شوط بوده ، اولًا آيا كل سعى را بايد از سر بگيرد ، يا دو شوطى را كه ناقص بوده است بايد تكميل كند ؟
و ثانياً آيا تقصير هم بايد بكند ، يا تقصير اول كافى است ؟
ج
- بايد سعى را اتمام كند ، و احتياطاً تقصير را اعاده نمايد .
599 س
- حاج در عمره تمتّع پس از آنكه محل شد و لباس دوخته پوشيد متوجه مىشود كه سعى را شش مرتبه انجام داده ، حال اگر قبل از وقوف به عرفات متوجه شد چه كند ، و اگر در عرفات يا بعد متوجه شد چه تكليفى دارد ، و اگر جماع كرده كفّاره آن چيست ؟
ج
- اگر وقت دارد كسرى سعى را تمام كند ، و اگر وقت ندارد به طورى كه اگر بخواهد برود و كسرى سعى را تمام كند به وقوف عرفات نمىرسد وقوف عرفات و اعمال حج را بجا آورد ، و بعد از مراجعت به مكّه ، كسرى سعى عمره را بجا آورد ، و در فرض سؤال ، اگر جماع كرد كفّاره آن بنابر احتياط يك گاو است ، و همچنين است حكم ناخن گرفتن .
600 س
- كسى بعد از اتمام شوط ششم سعى در صفا گمان تمام شدن هفت شوط را كرد ، و تقصير نمود ، ولى فوراً به او گفتهاند كه بايد يك شوط ديگر