به همان معناى ظاهر آن دليل دانست و از آنجا كه اين عطف دنيا نسبت به شخص آن بزرگواران ، محقق مىگردد ، معانى آيه « وعد الله الذين امنوا منكم . . . » « 1 » و آيات ديگر و خروج دابة الارض - كه به امير المؤمنين عليه السلام تفسير شده - عينيت مىيابد .
انتظار فرج ، انتظار تحقق همهء اين وعدههاى قرآنى و وحيانى است . هم انتقام از اعداء الله و اعداء آل محمد صلوات الله عليهم اجمعين گرفته مىشود ؛ و هم از بازماندگان فكرى و اعتقادى آنها ، كه در عصر ظهور وجود دارند ؛ همانها كه به يزيد و معاويه و ديگران از اعداى اهل بيت عليهم السلام افتخار مىكنند و در مثل زمان ما كتاب « حقائق عن امير المؤمنين يزيد بن معاويه » مىنويسند و كتاب « العواصم من القواصم ابن عربى » را نشر مىدهند و بر آن شرح و تعليق مىنويسند .
آخر الزمان عنوان و اصطلاح وسيعى است كه ما در انتظار آن هستيم و برنامههاى گستردهاى كه در آن زمان ، اجرا خواهد شد ، همه در مسير جهانى شدن حق و پيروزى مطلق آن بر باطل و قلع و قمع اعداء الله و اعداء الرسول و اهل بيته و النواصب مىباشد ، البته ظهور حضرت مهدى عليه السلام و حكومت عدل جهانى آن حضرت به مثابهء هستهء مركزى آن وقايع است و همهء ما در زيارت عاشورا آن ظهور و حضور را از خدا مسئلت مىنماييم .
ظهور ، استمرار عاشورا
به تعبيرى مىتوان گفت كه ظهور و رجعت ، همه مكمل بعثت و واقعهء
هامش
( 1 ) . سورهء نور ، آيهء 55 .