دهم ، پس به ملاحظه ادراك هر دو وقوف ( وقوف به مشعر و وقوف به عرفات ) يا ادراك اضطرارى يكى ، و اختيارى ديگرى ، و نرسيدن به اضطرارى و اختيارى هر دو وقوف ، اقسام آن ، نه قسم مىشود :
اول - آن كه وقوف به عرفات و وقوف به مشعر هر دو را در وقت اختيارى انجام دهد ، كه حج او بى اشكال صحيح است .
دوم - آن كه هيچ يك از اختيارى و اضطرارى دو وقوف را درك نكند ، كه در اين صورت حج از او فوت شده است ، پس به همان احرام حج ، عمره مفرده كه عبارت از طواف و نماز و سعى و تقصير و طواف نساء و نماز آن باشد بجا مىآورد ، و بعد از اين اعمال از احرام بيرون مىرود ، و اگر گوسفند همراه او باشد ، قربانى كند ، و مستحب است كه بماند در منى با
مناسك حج (فارسى) — صفحة 174
مساهمون: الشيخ لطف الله الصافي الگلپايگاني
ص١٧٤