وذلك لأنّه جعل المدينة مبدأ الاحتساب .
وخبر صفوان عن الإمام الرضا ( عليه السلام ) - في حديث - أنّه سأله عن رجل خرج من بغداد حتى بلغ النّهروان وهي أربعة فراسخ من بغداد . « 1 »
ومقتضاه اعتبار المبدأ من بغداد لا من منزله أو من محلّته .
وربما يوهم خلاف ذلك من بعض الرّوايات مثل : ما رواه حفص المروزي عن الفقيه ( عليه السلام ) وفيه : فإذا خرج الرجل من منزله يريد اثني عشر ميلًا . . . قصّر . « 2 »
ويمكن أن يقال : إنّ المنزل كما يطلق على المسكن النّازل فيه الشّخص يطلق على محلّته وبلده ، والظّاهر أنّ المراد منه بلده الذي خرج منه ، كما ربما يشهد لذلك ما في خبر صفوان : « لأنّه خرج من منزله وليس يريد السّفر » أي خرج من بغداد ، وقوله : « ولو أنّه خرج من منزله يريد النّهروان » « 3 » أريد منه أيضاً بغداد .
وممّا ذكر يظهر أنّه لا دلالة لما في رواية عمّار عن أبي عبد الله ( عليهالسلام ) على اعتبار المنزل ، قال : لا يكون مسافراً حتى يسير من
هامش
( 1 ) . « الوسائل » ، ب 2 من أبواب صلاة المسافر ، ح 11164 ] . 8 ]
( 2 ) . نفس المصدر ، ح 11160 ] . 4 ]
( 3 ) . « الاستبصار » 227 : 1 / 806 .