ناپاك براى مردان ناپاك و بر عكس آن دربارهء زنان پاك .
امّا پيداست كه اين آيه بر حقيقتى اجتماعى و اساسى تأكيد مىكند و آن اين است كه انسان نمىتواند نام خود را در سياههء تبهكاران و بدان ثبت نمايد و آن گاه با نيكان زندگانى كند ، بلكه ناگزير بايد سرانجام در عمل با كسانى زندگانى كند كه نامش را در سياههء ايشان ثبت كرده است . ( كه گفتهاند : كند همجنس با همجنس پرواز . - م . ) امّا اين در بخش دوّم خود تأكيد بر توانايى اجتماع و الا بر بناى موجوديّت مستقل ، به دور از زبانهاى بدگو و مفترى ، و تهمتهاى دروغين دارد ، و اين چيزى است كه دستيابى بر آمرزش خدا و رزق نيكوى او را زمينه چينى مىكند و فراهم مىآورد .
حرمت خانه
[ 27 ] «
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَ تُسَلِّمُوا عَلى أَهْلِها ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
- اى كسانى كه ايمان آوردهايد ، به خانههايى غير از خانهء خود بى آن كه اجازت طلبيده و بر ساكنانش سلام كرده باشيد ، داخل مشويد . اين براى شما بهتر است . باشد كه پند گيريد . » اين آيه و آنچه پس از آن مىآيد مجموعهاى از آموزشهاى مربوط به حرمت خانه را براى ما مطرح مىسازد ، آنجا كه مىسزد انسان در درون منزل خود ، جامههاى خويش را بيرون آورد و از عادتهاى اجتماعى خسته كننده رها شود و به طبيعت خود بياسايد و نفسى آسوده بكشد و احساسات نهفتهء خود را نشان دهد ، / 292 و با همسر خود خلوت كند و رازها و عواطف خود را به دو بيان كند و شايد بخواهد با وى همآغوش شود . پس پيش از آن كه به خانهاى غير از خانهء خود گام نهى ، ناگزير بايد آداب ورود را مراعات كنى كه از آن جمله است : درخواست انس و الفت و دادن اشارهاى پيشاپيش براى آهنگ ورود ، و به تعبير قرآنى « پروا و لطف » . كلمهء