غريزى به وديعه نهاده كه لغزشها و سقوط او را توجيه مىكند ، پس اگر درهاى توبه را براى او نمىگشودند هرگز نمىتوانست پس از سقوط در منجلاب از جاى برخيزد .
شرح آيات :
[ 1 ] «
سُورَةٌ أَنْزَلْناها وَ فَرَضْناها وَ أَنْزَلْنا فِيها آياتٍ بَيِّناتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
- سورهاى است كه آن را نازل كردهايم واجبش ساختهايم و در آن آياتى روشن فرستادهايم . باشد كه پند گيريد . » خداوند اين سوره را فروفرستاده و واجب ساخته و با وجود تمام خواهشهاى نفسانى بشرى و شهوتها و فشارهايى كه مىكوشد قدسيّت و محتواى قرآن را سلب كند ، خود نگهبان و نگهدار آن است . آيات روشنى كه در اين سوره آمده ، همانهاست كه انسان را يادآور مىشود و پند مىآموزد ، زيرا دل آدمى بر اساس حقايق سرشته شده و نياز به يادآورى كنندهاى دارد كه نهفتههاى فطرت و سرشت و دفينههاى عقل و خرد را در آن بر انگيزد و آشكار سازد .
حدود شرعى نگهدارى و نگهبانى از اجتماع
[ 2 ] با وجود آن كه خانواده از لحاظ عملى با زناشويى آغاز مىشود ، قرآن در اين سوره از موضوع زناشويى آغاز نمىكند بلكه نخست مجازات زنا را ياد آور مىشود ، و سبب اين است كه بدون وجود قانونى كه خانواده را در بر گيرد و آن را از انحراف و تجاوز حفاظت و حمايت كند ، تمام قوانين ديگر ساقط مىشود ، پس دژى كه ديوار و بارويى استوار و بلند نداشته باشد كه از آن حمايت و دفاع كند چه سودى دارد ؟
همچنين بر زناشويى در كشورهاى غربى چه سودى مترتّب تواند بود ، در حالى كه براى هر دو طرف خانواده ( زن و شوهر ) راه سير كردن غريزهء جنسى در بيرون از منزل باز و آزاد است ؟
بنا بر اين خانواده در واقع از هنگامى آغاز مىشود كه مصونيّت و حفاظى ، با واجب ساختن مجازات بر كسى كه آن مصونيّت را درهم مىشكند ، بدان داده شود .