) محقّق حلّى در پايان السرائر از روايت ابوالقاسم بن قولويه ، از جابر از امام صادق ( ع ) مينويسد : « مَنْ مَشَى إِلَى سُلْطَانٍ جَائِرٍ فَأَمَرَهُ بِتَقْوَى اللّهِ وَ وَعَظَهُ وَ خَوّفَهُ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ الثّقَلَينِ الْجِنّ وَ الْإِنْسِ وَ مِثْلُ أَعْمَالِهِمْ » « 1 » ؛
« كسى كه نزد سلطان ظالم رفته و او را به تقواى الاهى دعوت كرده و موعظه كند و از قيامت بترساند ، پاداش جن و انس را خواهد داشت » .
15 ) قطب راوندى در فقه القرآن دربارهى آيهى شريفهى : وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِى نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ « 2 » يعنى : « بعضى ديگر از مردم براى كسب خشنودى خدا جان خويش را فدا مىكنند » از امام على ( ع ) روايت كرده كه منظور از اين آيه ، امر به معروف و نهى از منكر است « 3 » . در لب اللباب از پيامبر اكرم ( ص ) آمده است : « مَن أَمَرَ بِالمَعرُوفِ وَ نَهى عَنِ المُنكَرِ فَهُوَ خَليفَةُ اللّهِ فِى الارضِ وَ خَليفَةُ الرَسُولِ » « 4 » ؛
« هر كس امر به معروف و نهى از منكر نمايد ، جانشين خدا در زمين و جانشين رسول او است » .
16 ) روايتراوندىدر النوادر با اسناد صحيح از موسى بن جعفر ( ع )
هامش
( 1 ) . السرائر ، ص 634 ؛ وسائل الشيعه ، ج 16 ، ص 134 ، ح 21172 .
( 2 ) . آل عمران ، ( 3 ) ، 207 .
( 3 ) . القرآن ، ج 1 ، ص 361 .
( 4 ) . راوندى ، لب اللباب ، ( نسخه خطى ) ؛ مستدرك الوسائل ، ج 12 ، ص 179 ، ح 13817 .