خداوند متعال در عالم « ذر » « 1 » پيامبر خاتم صلى الله عليه و آله را براى پيامبران ديگر مبعوث كرد . همچنين لازم است كه باور داشته باشيم خداوند تمامى آفريدهها را براى محمد صلى الله عليه و آله و اهل بيتش عليهم السلام خلق كرده و اگر وجود ايشان نبود آسمانها و زمين را نمىآفريد ، بهشت و جهنم را نمىآفريد ، آدم و حوا را نمىآفريد ، فرشتگان را نمىآفريد ، و هيچ چيز ديگر را هم نمىآفريد » .
در متون اسلامى روايات بسيار زيادى در مورد اين مطالب ، نقل شده كه مىتوانيد به « بحارالانوار » « 2 » ، « الاعتقادات » « 3 » ، « العلل » « 4 » و « العيون » « 5 » و با كمى تفاوت به « كمال الدين » « 6 » ، « كفاية الاثر » « 7 » ، « المسائل السرويه » و ديگر كتب مراجعه كنيد .
درباره نماز حضرت عيساى پيامبر پشت سر حضرت مهدى عليه السلام
هامش
( 1 ) . عالم ذر به عالمى گفته مىشود كه آدمى هنوز به دنيا نيامده و در صلب نژاد آباء و اجدادى خود است و ذر يعنى ذره كه وجود آدمى ذرهاى بوده ، كه شايد مقصود همان ژنها باشد كه در تيره هر كس نقل و انتقال مىيابد . بالاخره اين يك استعاره است و منظور آن است كه نطفههاى مادى ( جسمى ) و معنوى ( روحى ) هنوز منعقد نشده كه خداوند اقرار فطرى مىگيرد : « الست بربكم ؟ قالوا بلى » آيا من خداى شما نيستم ؟ بشر مىگويد آرى ( به زبان فطرت ) و بعد از به دنيا آمدن است كه كششهاى درونى و برونى او را از خدا جدا مىكنند و گرنه ذات خداشناسى در وجود ما به وديعه گذارده شده است .
( 2 ) . بحارالانوار ، ج 16 ، ص 373 .
( 3 ) . الاعتقادات ، ص 193 .
( 4 ) . العلل ، ج 1 ، ص 5 .
( 5 ) . العيون ، ج 1 ، ص 205 ، ضمن ح 22 .
( 6 ) . كمالالدين ، ج 1 ، ص 254 ، ضمن ح 4 .
( 7 ) . كفاية الاثر ، ج 72 ، ص 158 .