الإمام الحسن عليه السلام وكلاهما عندكم من الصحابة ، وخالد الذي قتل سعد بن عبادة في أشجار الكرم في الشام وكلاهما عندك صحابي ، وهكذا ، فاقرأ أكثر لتعرف الحقيقة الغائبة عنك وعن أمثالك .
176 - ما هو مبدأ التقيّة ؟ وهل هو مطبّق مع كافّة الملل والنِّحل ؟
باسمهِ جلّت أسماؤه : التقيّة تعني إظهار الكفر أو ما هو بحكمه وإخفاء الحقّ ، فيما لو كان إظهار الحقّ موجباً للضرر ، وهي مبدأ عقلي أمضاه الشارع ، وقد تحدّث عنه القرآن الكريم في العديد من آياته ، ومنها قوله تعالى : مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ « 1 » .
177 - ما هو المقصود من مصطلح التقيّة المداراتيّة ؟ ومتى تشرّع ؟
باسمهِ جلّت أسماؤه : التقيّة المداراتيّة هي حسن المعاشرة مع العامّة بالصلاة في عشائرهم ، وعيادة مرضاهم ، وحضور جنائزهم ، وما شاكل ذلك ممّا يوجب حفظ الوحدة الإسلاميّة ، وتأييد الدين ، وإعلاء كلمة الإسلام والمسلمين في مقابل الكفّار والمشركين .
ومشروعيّتها فيما لو كانت تترتّب عليها الأهداف المذكورة ، من غير أن توجب تنازل الشيعة عن مبادئهم ومعتقداتهم .
178 - هل كان النبيّ صلى الله عليه وآله يكفّر في الصلاة كما يفعل أبناء العامّة اليوم ؟ وما هو الدليلالمعتبر على عدم مشروعيّته في الصلاة ؟
باسمهِ جلّت أسماؤه : لم يكفّر النبيّ صلى الله عليه وآله في الصلاة ، ولم يدّع أحد منهم ذلك ، وإنّما شرّعه عمر ، وفي بداية المجتهد ونهاية المقتصد للقرطبي التصريح بأنّه لم ينقل أنّ النبيّ صلى الله عليه وآله كفّر في صلاته ، وفيه أيضاً : « ورأى قوم أنّ
هامش
( 1 ) النحل 16 : 106 . .