وعليه : فتجوز الصلاة خلف مَن التزم بالمعنى الأوّل ، وأمّا الملتزم بالمعنى الثاني فهو غير لائق بإمامة الصلاة بدون أدنى شكّ أو شبهة ، وكذا لا تصحّ الصلاة خلف القائل بالمعنى الأخير ؛ لأنّ القول به مستلزم لتوالٍ عقائديّه فاسدة .
148 - هل ( وحدة الوجود ) التي يقول بها العرفاء من علمائنا لها دخل في العقيدةواصول الدين ؟ أم هي مجرّد مفهوم خاطئ ؟
باسمهِ جلّت أسماؤه : وحدة الوجود - بمعناها المقبول الذي يعتقده بعض الأكابر - ليست من أصول الدين ولا دخل لها في العقيدة .
149 - هل ترون كفر أو زندقة مَن يقول بوحدة الوجود والموجود ؟
باسمهِ جلّت أسماؤه : القول بوحدة الوجود والموجود ، وأنّه ليس هناك في الحقيقة إلّاموجود واحد ، ولكن له تطوّرات متكثّرة ، وأنّه في الخالق خالق وفي المخلوق مخلوق ، كما أنّه في السماء سماء وفي الأرض أرض ، وهكذا ، نسبه صدر المتألّهين قدس سره إلى بعض الجهلة من المتصوّفين ، والالتزام به كفر صريح وزندقة ظاهرة .