وربّما تطايرت الدماء من بعضهم وسقطت على الآخرين فتؤدّي إلى نقل العدوي لهم ولو كانت بكميّات قليلة وغير مرئيّة فما هو رأي سماحتكم بهذا الخصوص ؟
باسمهِ جلّت أسماؤه : لقد أشرنا في غير واحد من أجوبتنا إلى مسألة التطبير وأهمّيّتها باعتبارها مَعلماً بارزاً من معالم إحياء ذكرى سيّد الشهداء عليه السلام الذي أحيا بدمه دين جدّه صلى الله عليه وآله ، وقلنا : إنّها من أفضل المستحبّات ؛ لما فيها من تعظيم شعائر اللَّه .
وأمّا ما ذكرتم من احتمال مبنيّ على كلمة ( ربّما ) فإنّه لا يصلح لتغيير الحكم الذي أشرنا إليه ، خاصّة وأنّه من الثابت طبّيّاً وشرعيّاً حسن وفائدة حجامة الرأس ، والتي يتطابق موضعها مع موضع التطبير ، فالفائدة الطبّيّة محقّقة من التطبير إضافة إلى الناحية الشرعيّة ، ولم تظهر من خلال التتبّع ولا حالة لآثار سلبيّة حصلت من التطبير ، ولو صلح احتمال ( ربّما ) ليكون أساساً للتحريم لما بقي شيء حلال ؛ إذ كلّ عمل عبادي تأتي فيه كلمة ( ربّما ) .
111 - هل كان أئمّتنا عليهم السلام يمارسون شعيرة التطبير ؟
باسمهِ جلّت أسماؤه : التطبير من الشعائر الحسينيّة التي بها قوام الدين ، ومن أوكد العبادات الدينيّة ، والأئمّة عليهم السلام وإن لم يصلنا أنّهم مارسوا هذه الشعيرة - كما لم يصلنا أنّهم مارسوا غيرها سوى بعض الشعائر - إلّاأنّهم بيّنوا الضابطة الدالّة عل رجحان هذه الشعيرة وغيرها .
112 - هل التطبير حرام أم حلال ؟ وما حكم النظر له أو السمع ؟
باسمهِ جلّت أسماؤه : التطبير حلال ، بل مستحبّ ، والنظر له واستماعه جائزان .
113 - شاعت في السنوات الأخيرة ظاهرة التبرّع بالدم في يوم عاشوراء
وادّعى الكثير من المؤمنين أنّها من الشعائر الحسينيّة ، فهل يعدّ التبرّع بالدم شعيرة حسينيّة