غاية ما في الأمر أنّ المتصوّفة يدّعون رجوع منهجهم الروحي إلى أمير المؤمنين عليه السلام ، فأوجب ذلك توهّم صلتهم بالتشيّع الذي يدين بالإمامة لأمير المؤمنين عليه السلام ، حالهم في ذلك حال المعتزلة الذين ادّعوا رجوع مدرستهم الفكريّة إلى أمير المؤمنين عليه السلام ، فأوجب ذلك أيضاً توهّم صلتهم بالتشيّع ، والحال أنّ التشيّع لا صلة له بأي منهما .
14 - الشيعة الإماميّة الإثنا عشريّة .
49 - ما هو معنى الشيعة ؟ وما الفرق بينهم وبين السنّة
؟ باسمهِ جلّت أسماؤه : قال اللَّه تعالى : وَمَا مُحمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ « 1 » .
وقال النبيّ صلى الله عليه وآله :
« ستفترق امّتي ثلاثاً وسبعين فرقة كلّها في النّار إلّاواحدة »
« 2 » .
ومن هنا وجب على العاقل أن يبحث بإنصاف وتأمّل من أجل الوصول إلى الحقيقة التي لا نجاة إلّاباتّباعها وبلا تعصّب ، إذ أنّه من اللحظات الأولى بعد وفاة رسول اللَّه صلى الله عليه وآله بدأت تظهر الخلافات والانقسامات في الامّة ، ممّا جعل فريقاً من الأصحاب يتمسّك بوصايا رسول اللَّه صلى الله عليه وآله باتّباع عترته وأهل بيته الأطهار دون سواهم في معرفة التشريعات ، وأخذ المفاهيم الدينيّة منهم عليهم السلام ، في الوقت الذي لجأ فيه الآخرون إلى إيذاء أهل بيت النبيّ صلى الله عليه وآله ، ومنعوا من تدوين الحديث ، وفسّروا القرآن بآرائهم ، فاتّبعوا بذلك طرقاً استحسانيّة وقياسيّة في معرفة الكثير من الأحكام .
ولم يزل الأمر كذلك حتّى بدأت تظهر آراء كثيرة مخالفة لآل بيت النبيّ صلى الله عليه وآله ،
هامش
( 1 ) آل عمران 3 : 144 . .
( 2 ) كشف الخفاء : 1 : 150 . المواقف : 3 : 649 . .