عنه من طلب الرزق ) ، وقد أورد فيه الشيخ الكليني قدس سره رواية عن الإمام الصادق عليه السلام وبّخ فيها الصوفيّة ، حيث قال : « فتأدّبوا - أيّها النفر - بآداب اللَّه عزّ وجلّ للمؤمنين ، واقتصروا على أمر اللَّه ونهيه ودعوا عنكم ما اشتبه عليكم ممّا لا علم لكم به ، وردّوا العلم إلى أهله تؤجروا وتعذروا عند اللَّه تبارك وتعالى وكونوا في طلب علم ناسخ القرآن من منسوخه ومحكمه من متشابهه وما أحلّ اللَّه فيه ممّا حرّم فإنّه أقرب لكم من اللَّه وأبعد لكم من الجهل ودعوا الجهالة لأهلها فإنّ أهل الجهل كثير وأهل العلم قليل » « 1 » .
46 - ذكر الشيخ الحرّ العاملي قدس سره في كتابه الاثني عشريّة أنّ الشيخ المفيد قدس سره قد ذمّالصوفيّة لتأليفه كتاب الردّ على أصحاب الحلاج
في حين أنّ الشيخ المفيد قدس سره يذكر في تصحيح الاعتقاد طائفة الحلاجيّة من أهل التصوّف وليس كلّ أهل التصوّف ؟
باسمهِ جلّت أسماؤه : ليس مقصود الشيخ الحرّ العاملي ( رضوان اللَّه عليه ) إثبات أنّ وجود الكتاب المذكور له دلالة على ذمّ الصوفيّة بالجملة ، وإنّما إثبات دلالته على ذمّهم في الجملة .
47 - يذكر الحرّ العاملي قدس سره أنّ جميع علمائنا رفضوا التصوّف
، فهل هذا الكلام دقيق مع أنّ بعض علمائنا كالسيّد حيدر الآملي تلميذ فخر المحقّقين يمدح التصوّف ، والسيّد ممدوح في جميع التراجم وكذلك السيّد ابن طاووس في كتابه ( فرحة الناظر وبهجة الخواطر ) فإنّه بناه على قواعد الصوفيّة ؟
باسمهِ جلّت أسماؤه : يمكن أن يجاب عن ذلك بما ذكره الوحيد البهبهاني قدس سره في تعليقته الشهيرة على منهج المقال ، حيث قال : « ونُسب ابن طاووس ونصير الدين الطوسي وابن فهد والشهيد الثاني وشيخنا البهائي وجدّي
هامش
( 1 ) الكافي : 5 : 70 . .