باسمهِ جلّت أسماؤه : يحكم بالكفر على المستحلّ لحرام اللَّه تعالى أو المحرّم لحلال اللَّه ، إن كان عالماً ومختاراً ومتعمّداً ، ومكذّباً لصاحب الشريعة صلى الله عليه وآله .
14 - هل يكفر مَن يقول بأنّي حكمت بهذا على خلاف الشريعة ؛ لأنّ هذا الحكم أفضل من حكم الشريعة
؟ باسمهِ جلّت أسماؤه : مَن قال ذلك - أجارنا اللَّه - يحكم عليه بالارتداد ، إلّا أن يكون مدّعياً لترتّب عنوان آخر عليه في زمانه .
15 - هل يكفر مَن يقول بأنّي حكمت بهذا الحكم المخالف للشريعة ؛ لأنّ هذا الحكم مثل حكم الشريعة من حيث الفضل
؟ باسمهِ جلّت أسماؤه : مَن قال ذلك - أجارنا اللَّه - يحكم عليه بالارتداد ، إلّا أن يكون مدّعياً لترتّب عنوان آخر عليه في زمانه .
16 - هل يكفر مَن يقول بأنّي حكمت بهذا الحكم مع أنّ الحكم في الشريعة أفضل ؛ وذلك لأنّ ترك حكم الشريعة جائز
؟ باسمهِ جلّت أسماؤه : كلا ، لا يحكم عليه بالكفر لمجرّد ذلك ، بل يحكم عليه بالفسق .
17 - هناك ذنوب أشارت النصوص إلى أنّ مرتكبها يكون مخلّداً في النار
، فهل يمكن الحكم بكفر مرتكبها في حياته أو في مماته في حال عدم ثبوت توبته ؟
باسمهِ جلّت أسماؤه : إن حكمَ الشارع بكفر مرتكب الذنب المذكور فهو ، وإلّا فلا يحكم بكفره لمجرّد ارتكابه الذنب المذكور .
18 - هل يحكم بكفر المصرّ على الكبيرة الغير تارك لها والمعلن بها
؟ باسمهِ جلّت أسماؤه : الإصرار على الكبيرة ، ولو مع الإعلان بها ، ليس من موجبات الكفر .