- كالجهاد - وليس حراماً ، فلا يكون إقدامه عليه تهلكة وانتحاراً .
134 - هل يعلم المعصوم ( عليه السلام ) الغيب عن طريق التحديث ، أي كونه مُحَدّثاً ؟
أم أنّ ما يعلمه من تعليم الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ؟ وهل هذا يناقض الآية التي تحدّد أنّ علم الغيب يعطيه الله ( سبحانه ) لمن ارتضى من رسول ، وليس أي إنسان آخر ؟
باسمه جلت أسماؤه : قد تواترت الأخبار على أن الأئمّة ( عليهم السلام ) يعلمون علم ما كان وما يكون ، وأنّه لا يخفى عليهم الشيء ، وأنّ الله تعالى لم يُعلِّم النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) علماً إلّا أمره أن يعلّمه أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وبذلك يظهر أنّ علوم الأئمّة ( عليهم السلام ) لها منابع مختلفة وأسباب متعدّدة .
135 - كيف يتعامل المعصوم ( عليه السلام ) مع علم الغيب الذي أفاضه الله عليه ، هل يعمل بمقتضاه أم يعمل بظواهر الأمور ؟
باسمه جلت أسماؤه : في الأمور العادية الدنيويّة يكون عمله على ما هو الظاهر ولا يعمل بالغيب ، وقد صرّح بذلك النبيّ الأكرم ( صلى الله عليه وآله ) في القضاوة بين الناس ، حيث قال :
« إِنَّما أَقْضي بَيْنَكُمْ بِالْبَيِّناتِ »
، ولايُستثنى من ذلك إلّا صاحب العصر والزمان .
تفاوت أهل البيت ( عليهم السلام ) في الفضيلة
136 - هناك تفاوت في مستويات الأئمّة ( عليهم السلام ) كما هو الحال بين الأنبياء والرسل ( عليهم السلام ) ،
فما هو سبب هذا التفاوت بين المعصومين ، وما هو سلّم التفاوت بين المعصومين الأربعة عشر ( عليهم السلام ) مع الأدلّة ؟ وما هو موقع فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) بينهم ؟ وهل الأئمّة جميعهم مع فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) أفضل من جميع الأنبياء ( عليهم السلام ) ؟
* باسمه جلت أسماؤه : ممّا لا ريب فيه أنّ المعصومين الأربعة عشر ( عليهم السلام ) أفضل من جميع الأنبياء والمرسلين والملائكة على الاطلاق ، وأمّا التفاضل بين