القرآن الكريم : وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا « 1 » لو لم يكن معصوماً عن الأخطاء حتّى في حال السهو والنسيان ، لنفر الناس منه وانعدمت ثقتهم به ، وهذا نقض للغرض من جعله ، فلابدّ من عصمته صوناً للغرض من النقض المستقبح عقلا .
123 - بعد إثباتنا أنّ آية التطهير تدلّ على عصمة الخمسة أهل الكساء ( عليهم السلام ) ، كيف نثبت أنّ بقيّة الأئمّة ( عليهم السلام ) هم كذلك معصومون ؟
باسمه جلت أسماؤه : بعد أن ثبتت عصمة الأربعة ( عليهم السلام ) بالآية ، فذلك يعني حجّيّة أفعالهم وأقوالهم وتقريرهم ، وبما أنّهم قد صرّحوا في غير واحدةمن الروايات المعتبرة بأنّ عنوان ( أهل البيت ) في آية التطهير ينطبق عليهم وعلى بقيّة الأئمّة
الطاهرين ، فيلزم الأخذ بقولهم هذا وتعميم العنوان للبقية ؛ إذ أنّهم بحسب الفرض مطهّرون معصومون لا يخطئون .
124 - أهل البيت ( عليهم السلام ) معصومون عن الذنب ، فهل هم معصومون عن الخطأ أيضاً ؟
باسمه جلت أسماؤه : المعصومون الأربعة عشر ( عليهم السلام ) بحكم العقل معصومون عن الخطأ في التلقّي ، ومعصومون عن الخطأ في التبليغ ، ومعصومون عن الخطأ في الموضوعات الخارجيّة ، عمداً وسهواً ، وغفلةً ونسياناً .
125 - ما هي العصمة ؟
باسمه جلت أسماؤه : العصمة نوع من العلم يكون مانعاً عن الضلال ، وهو علم لانفقهه حقيقة الفقه ، وقد أشار إليه القرآن الكريم بقوله تعالى وَأَنْزَلَ اللهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ « 2 » ، وهذا الإنزال من سنخ العلم .
هامش
( 1 ) الأنبياء 21 : 73 .
( 2 ) النساء 4 : 113 . .